PLINIO EL VIEJO
HISTORIA NATURAL
Libro II:
El mundo, las cosas celestes, terrestres y del aire
I. El mundo es finito y uno solo
El mundo, o lo que se conoce con otro nombre, el
cielo, omnímodo en sus pliegues, debe considerarse como un dios eterno,
inmenso, sin principio y interminable. Mirar lo que está fuera no es de interés
de la gente, y está por encima de las conjeturas de sus mentes. El mundo es
sagrado, eterno, inmenso, en su totalidad, y, más aún, él mismo es un conjunto
infinito, que parece ser limitado, con la certeza de todas las cosas, parece
entregado a la incertidumbre de fuera y dentro, todo lo contiene en sí
mismo, es obra de la naturaleza de las cosas y la naturaleza en sí misma. Se
trata de una locura que algunos se han ocupado en buscarle medida, y teniendo
en tal el enseñarla a otros, los que se basó o pruebas que dieron lugar a
asegurar que hay una infinidad de mundos, por lo que se debería creer que es
una naturaleza infinita, o que la naturaleza las juntase a todos, un número
infinito de soles, con un número infinito de lunas y otros cuerpos celestes,
que, puesto que ya están en nuestro mundo, inmenso y sin fin. ¿El pensamiento
llegó al final siempre con la misma pregunta, o, como si esta no limitación de
la naturaleza de todos los mundos, pudiera atribuirse a un artífice de todos
ellos? Como si no fuera más fácil entender esta no limitación en una sola obra
y de tamaña envergadura. Es locura, locura pura, querer dejar el mundo para
explorar el exterior, ¡como si el interior fuese conocido! Y, además, ¿Cómo
alguien que no conoce su propia mesura podría medir algo ajeno? o, ¿el espíritu
humano es capaz de ver las cosas que el mundo mismo no abarca?
II. Su forma
El mundo tiene la forma de un mundo perfecto, ¿cuál es el nombre de este mundo
que los hombres han dado por unanimidad el nombre de orbe, a continuación, las
cosas lo demuestran. De hecho, no sólo esa figura en todas sus partes se vuelve
y rodea hacia si, que se apoya en sí, y se sustenta, sin necesidad de un apoyo,
en ninguna parte y sin tener principio o fin. No sólo es el modo más apropiado
de la revolución, como veremos en breve, los ojos son testigos, porque si en
algún punto nos fijamos, se verá una bóveda en la que el espectador ocupa el
centro, luego sólo puede encontrarse en una figura esférica.
III. Su movimiento
El movimiento, y el ocaso eterno, que realiza en su
revolución con una velocidad inefable en el espacio de veinticuatro horas. Es
un hecho que el amanecer y atardecer no dejan dudas. En caso es que creemos que
el ruido generado por la rotación de una masa tan enorme y perpetuo es
infinito, y, por tanto, más allá de nuestros oídos. De esto no puedo decir nada
más, solo decir que el sonido producido por las estrellas que se mueven juntas
a nuestros ojos en un concierto de una increíble armonía y dulzura. Que
nosotros que estamos puestos en el interior, el mundo, tanto de día como de
noche, pasean en silencio. Un número infinito de imágenes de animales y cosas
de todo tipo está estampada en el cielo. Autores en vano han dicho que era un
cuerpo lubricado liso uniformemente, como es un huevo de las aves, los hechos
demuestran lo contrario, pero desde entonces, se ha convertirse en el germen de
todas las cosas, que a menudo es confuso dar a luz, especialmente en el mar, un
sin número de formas y monstruoso: Además, descubrimos a la vista, un carro, o
un oso, un toro, también contiene una letra (¿la delta griega por la
constelación del triángulo?) y un medio círculo blanco, que atraviesa el
punto más alto.
IV. ¿Por qué se llama mundo?
Quiero añadir que consiento en el parecer de los
hombres, por lo que los griegos lo llamaban cosmon, significado adornado de una
palabra, que llamamos el mundo, una palabra que indica una perfecta elegancia
suprema. El cielo, sin duda, toma su nombre de la talla de la palabra, de
acuerdo con la etimología de Terentius Marcus Varro. La disposición del
universo ha estado ayudando desde el círculo conocido como zodiaco, en que
están marcadas doce figuras de animales por los que se mueve el sol, en un
orden que no puede ser negado por tantos siglos.
V. Los cuatro elementos
En cuanto a los elementos, me doy cuenta de que, sin
duda, hay cuatro: el Fuego se encuentra en la región superior, de ahí tantas
estrellas que brillan como ojos en la parte superior de cielo. Justo debajo el
Aire, que lleva el mismo nombre en nuestro idioma y los griegos: es el aliento
de la vida, que penetra todas las cosas, donde nada se insinúa. Por la fuerza
del aire, se sujeta la tierra, con el agua, el cuarto elemento se suspende en
equilibrio en el centro del espacio. Es la mutua interrelación de estos
diversos elementos que constituyen el vínculo; entre sustancias, son sustancias
que por el peso, que no les permite subir y, por compensar la fuerte caída de
sustancias, que se celebran como sustancias suspendidas por la luz, que tienden
a subir con igual esfuerzo. Por lo tanto, un esfuerzo igual a la atracción en
sus cosas forzado por el movimiento circular del mundo que nada tiene. En la
eterna revolución del universo, la tierra está en la parte inferior y en el
centro de todo, es un punto cardinal del mundo, teniendo el equilibrio que se
mantiene en suspensión. De esta manera, sólo está estacionaria, mientras que
todo se mueve alrededor de ella, que tiene enlaces a todo y cualquier cosa
sobre la base de la misma.
VI, Los siete planetas
Entre ella y el cielo, el espíritu del Aire mantiene
colgando a intervalos siete que llamamos estrellas errantes a causa de sus
obras, ya que ninguna se mueve más. En medio de estas, pasa el celestial del
sol, cuya grandeza y el poder toma prioridad sobre todo los demás, y que rige
no sólo nuestro clima y nuestras estaciones, y las estrellas y el cielo mismo.
Es la vida o más bien el alma del mundo y es el principal regulador, el
principal dios de la naturaleza: al menos lo que parece, a juzgar por sus
obras. Es él quien da luz a las cosas, y elimina la oscuridad, eclipsa unos
astros y da luz a otros celestes: rige las estaciones según las necesidades de
la naturaleza, alternando las estaciones, y los años siguen renaciendo, que
disipa el dolor del cielo, e incluso borra las nubes sobre el espíritu humano,
que presta su luz a otros cuerpos celestes. Admirable, sin rival, que lo ve
todo, y lo oye; doble atributo que me parece que a él sólo le concede Homero,
el príncipe de las letras.
VII. Dios
Por eso considero fruto de la debilidad humana buscar
el aspecto o la forma de Dios. Cualquiera que sea Dios, sí es que es un ente
distinto y en cualquier parte que esté, es todo él percepción, todo él visión,
todo él audición, todo él alma, todo él inteligencia, todo él absoluto. Desde
luego, es incurrir en la mayor simpleza el creer que hay innumerables dioses
(y, aún más, creerlo por la virtud y los defectos de los hombres) como la
Honestidad, la Concordia, la Inteligencia, la Esperanza, el Honor, la Clemencia
y la Lealtad, o, como le parecía a Demócrito, solamente dos: El Premio y el
Castigo. Los mortales, perecederos y sufridos, recordando su propia debilidad
hacen esta clasificación por partes, de forma que cada cual rinde culto a todos
aquellos aspectos de los que más falto está. Por eso se encuentran distintas
advocaciones en los distintos pueblos, y un sinfín de divinidades en ellos,
incluyendo también en las genealogías a los dioses infernales, a las
enfermedades, e incluso a muchas pestes, porque se desea aplacarlas con un
miedo espantoso; también por eso se ha dedicado oficialmente un templo a la
Fiebre en el Palatino, y en el templo de Orbona (Diosa protectora de los huérfanos) junto
al templo de los Lares, e incluso un ara a la Mala Fortuna en el Monte
Esquilino. Con lo que la corte celestial puede suponerse mayor incluso que la
de los humanos, dado que, además, cada cual por su parte hace suyos otros
tantos dioses al adoptar sus Iunones (Genios femeninos) y sus Genios
(cada ciudad tenía uno), y hay algunos pueblos que tienen por dioses ciertos
animales e incluso algunos impúdicos y muchas otros que avergüenza aún más
pronunciar, y juran por los alimentos podridos, por los ajos y por otras
cosas de similar ralea. Es prácticamente un delirio infantil creer en
matrimonios entre los dioses y que nadie haya nacido de ellos en tanto tiempo,
y que unos son eternamente viejos y canosos, otros jóvenes o niños, de color
negro, alados, cojos, nacidos de un huevo, o que viven y mueren en días
alternos. Pero supera cualquier otro descaro el imaginar adulterios entre ellos
y, en consecuencia, riñas y odios, como, sobre todo, creer que haya dioses de
los hurtos y los crímenes. Dios significa para un mortal ayudar a otro mortal y
éste es el camino para la gloria eterna. Por él marcharon los romanos más
ilustres y por él caminan ahora con paso celestial junto a sus hijos el
gobernante más grande de los tiempos, Vespasiano Augusto, prestando su ayuda en
las malas circunstancias. De ahí viene la costumbre antiquísima de conceder a
quienes más lo merecen la gracia de figurar entre los dioses como les
corresponde. De hecho, los nombres de todos los dioses y las estrellas, que se
informó anteriormente, han nacido de merecerlo para la humanidad. ¿No Se dice
que hay un Júpiter o Mercurio, designado por los dioses, pero con los nombres
de ellos, está la lista de los cielos? que sólo ve por la explicación de su
naturaleza, dignos de tal burla son por la Imaginación. Y ¿cuándo a la causa
suprema, la que sea, se le asigna la tarea de los asuntos humanos? ¿Dudaremos
que no se manche por un servicio tan triste como cuidado? Que algunos no creen
o que otros rechazan. Nadie sabe realmente que es lo mejor para la humanidad,
porque los hombres no tienen ningún respeto a los dioses, o tienen ideas
deshonestas y vergonzosas. Algunos de ellos son esclavos de supersticiones de
dioses extranjeros, y los llevan en el dedo, aman hasta monstruosidades,
proscriben o imaginan platos, y se imponen duras leyes necesarias, que ni
siquiera dejan soñar, ni eligen el matrimonio o la adopción, ni cosa alguna que
no sean ceremonias sagradas. Otros mienten en el Capitolio, y perjuran por
Júpiter y sus rayos, siendo apoyados en sus crímenes aquellos que encuentran en
la tortura el objeto de su adoración. Entre estas dos opiniones opuestas, la
humanidad ha creado una divinidad intermedia, incluso para avergonzarse aún más
de las conjeturas acerca de la Divinidad. En todo el mundo, en cualquier lugar,
en cualquier momento, hay una voz universal que implora la Fortuna; nombrada
ella, se le acusa, se la hace responsable y es sólo el objeto de los pensamientos,
el elogio, la culpa. Injuriada, y adorada, voluble, inconstante, ciega,
errante, fugaz, cambiante, que protege a las personas que no merecen su favor,
o, atribuye la pérdida y la ganancia. En los humanos, tan en activa como en
pasiva, está sobre nosotros su imperio de la suerte, que no hay otro dios que
la misma suerte. Lo cual hace incierta la existencia de Dios. Otros dicen que
no es la Fortuna, que es el influjo de las estrellas, de su nacimiento hecho
todo esto por Dios que allá lo decretó una vez en el destino de los hombres por
llegar, y desde allí en el resto está ocioso. Esta visión comienza a poner en
la mente de las personas, no solo en los vulgares analfabetos e ignorantes sino
también en los doctos. Aquí vienen las advertencias dadas por los rayos, las
predicciones de los oráculos, e incluso las predicciones de agoreros que
resultan el pronóstico de circunstancias triviales, estornudos, y los objetos
que golpean el pie. El Divino Augusto se dio cuenta que, por desgracia,
que había puesto el calzado izquierdo al revés (era de mal agüero) el
primer día en que casi murió en una sedición militar de sus soldados. Esta
visión avergüenza la humanidad, y una cosa que es cierto es que nada es seguro,
ni más miserable que el hombre, ni más orgulloso. Otros animales tienen cuidado
de su comida, y la benignidad de la naturaleza se lo establece espontáneamente
para que les baste; siendo una condición mucho mejor que todos los bienes, y
esto sería por no pensar en la gloria, ni en la riqueza, la ambición y, sobre
todo, en la muerte. Sin embargo, es bueno en la sociedad el creer que los
dioses se ocupan de los asuntos humanos, como castigo, a veces con retraso
debido a las ocupaciones de la Divinidad en una gama tan amplia, sin embargo,
no llegan nunca a los culpables, y por esto el hombre fue creado cercano a
Dios, para que en la vileza pueda considerarse cercano a las bestias. Pero lo
que consuela especialmente la imperfección de nuestra naturaleza, es que Dios
mismo no lo puede todo, no puede cometer suicidio, a pesar de que quisiese la
muerte, que es lo mejor para el hombre en medio de un gran dolor en la vida, ni
puede hacer a un mortal inmortal, o resucitar a los muertos, ni que quien vivió
no tenga la experiencia, ni que quien ha logrado honras, no las tuviera, ni
derecho y potestad en lo que ha pasado, salvo del olvido: para mostrarnos,( y
ni siquiera por nuestros argumentos menos graves juntarlos con Dios), que no
puede hacer que el doble que diez no sea veinte, y muchas otras cosas
similares, lo que demuestra claramente el poder de la naturaleza y de su
identidad con lo que llamamos Dios. Esta digresión sobre el tema tan familiar,
a causa de controversia de la que Dios es el objeto, no parece fuera de lugar
tomarla a broma.
VIII. Las estrellas errantes y su redondez
Volviendo a las estrellas, que se han establecido en
el mundo (II, 4-3). No es que estas estrellas como se piensa vulgarmente, estén
atribuidas a cada uno de nosotros, brillantes para los ricos, las menores para
los pobres, las obscuras para los defectuosos, un brillo proporcional a la
condición de los mortales a los que se les asigna. Ellas no mueren o nacen con
un individuo humano, y cuando caen no significan la muerte de nadie. No estamos
tan asociados con las cosas del cielo, que nuestro destino esté ligado a su
brillo sideral. Cuando se piensa en estas estrellas cayendo, es que enciende
los humores que aspiramos, que los hacen en la abundancia como consecuencia del
incendio, similar también es lo que vemos que ocurre con el petróleo en una
lámpara encendida. Pero los cuerpos celestes son eternos en la naturaleza, que
forman el tejido del mundo, y se dividen en este tejido, y su influencia se
deja sentir fuertemente en la tierra. ¿Qué efectos producen, su claridad y la
grandeza que tienen?, a pesar de la dificultad del tema, el conocimiento de
esta influencia la mostraremos en su lugar. La teoría de los círculos celestes,
se explicará en lo que se refiere a la tierra, que pertenece a esta teoría
completamente. Me refiero no sólo a su mención de quien descubrió el zodiaco.
La oblicuidad se dijo, se entendió, es decir quien abrió la puerta fue
Anaximandro de Mileto en la 58 ª Olimpiada. Cleóstrato (de
Tenedos) luego se refirió a las constelaciones, y las primeras fueron
Aries y Sagitario. Mucho antes se supo por Atlas la esfera. Ahora dejamos el
cuerpo del mundo, y vamos a lo que está entre el cielo y la tierra. Es cierto
que la estrella más alta es Saturno, por lo que parece ser el más pequeño, y
describe la más larga revolución, es sólo después de treinta años que vuelve a
su punto de partida (29 años 167 días). La marcha de todos los planetas,
el sol y la luna, es contraria a la del mundo, es decir, que se dirige a la
izquierda (no es un error pues lo repite, lo explica mirando desde un
punto externo), mientras el curso del mundo lo hace a la derecha, y aunque
a diario lo hacen, a una velocidad extrema, y se apresura hacia el atardecer,
que, no obstante, es un movimiento contrario por sus pasos hacia levante. Esto
es por el aire, en lugar revuelto en la misma parte de la eterna revolución del
mundo, y que no entorpece el movimiento de masas, ni lo atenúa ni por el choque
de las estrellas que lo dividan o amplíen. Saturno es una estrella de
naturaleza fría y rígida. Muy por debajo del círculo de Júpiter, cuya
revolución, por lo tanto, es más rápida, realizada en doce años (11,86
años). En tercer lugar, es Marte, llamado por algunos de Hércules: El planeta,
es de color de fuego, se quema debido a la proximidad del sol, la revolución es
de unos dos años (780 días de periodo sinódico). Luego Júpiter, está
situado entre el exceso de calor de Marte y el frío de Saturno, una parte de la
naturaleza de uno y otro, y es saludable. Que el curso del sol y su órbita, es
cierto, que es de 360 grados, pero por la sombra que proyecta hasta el punto
que se ha caracterizado desde el principio, debe añadirse al año, además los cinco
días, una cuarta parte: debido a que cada cinco años es un día más intercalado
en el orden de las estaciones del año y para que esto sea congruente con el
movimiento del sol. A continuación del sol nos rodea un gran planeta llamado
Venus, que tiene un movimiento alternativo y que, por su nombre, es el rival
del sol y la luna. Naciendo antes que el sol aparece en la mañana, recibió el
nombre de Lucifero (portador de luz), y como otro sol, dispone la llegada
del día, por otra parte, después del ocaso relumbra en la noche, ella se llama
Vesper (Hespero en griego), que extiende la duración de la jornada, y
sustituye a la luna. Pitágoras de Samos fue el primero en reconocer esta
particularidad en la 42 ª Olimpiada, que responde al 142 año de Roma. Por su
grandeza supera a todas las demás estrellas, y el brillo es tal, y único en
estrellas que producen sombra, por lo que se le ha dado múltiples nombres,
llamada Juno por algunos, por otros Isis, y por otros, madre de los dioses. Es
a través de su influencia en la tierra que nace la difusión a la salida del sol
del amanecer por la mañana y a la noche, un fructífero rocío, no sólo fertiliza
la tierra, sino que también estimula la fertilidad de los animales. Atraviesa
el zodíaco en 348 días, y nunca se aparta del sol más de 46 grados, como le
place a Timeo (de Locres) .De similar forma, pero no por el tamaño o
influencia, está Mercurio, llamado por algunos Apolo, y viaja en un círculo
debajo, de una revolución menor de nueve días, a veces brilla antes de
amanecer, o después de la puesta de sol, y nunca se alejó con más de 22 grados,
así como enseña Cidenas (astrónomo Caldeo) y Sosígenes (de
Alejandría).También la teoría de estos dos planetas es especial y no tiene nada
en común con la de los planetas anteriores, ya que se ven alejados del sol e
incluso un tercio del cielo, y con frecuencia los vemos en oposición. Además,
todos los demás planetas tienen mayor revolución, que deben ser tratados en la
teoría del año mayor.
IX. La naturaleza de la Luna
Pero lo más admirable de todos es la estrella que me
queda por hablar, y que es la más familiar para los habitantes de la tierra,
que la naturaleza ha creado para hacer frente a la oscuridad, la luna.Ha
sometido a la tortura, su revolución complicada, el espíritu de aquellos que la
contemplan, y que hacen caso omiso siendo la estrella más cercana. Siempre
creciendo o menguando, a veces curvada en un arco, a veces divididas por la
mitad, a veces redondeada de un círculo de luz, llena de manchas y, a continuación,
sufre un brillante resplandor; enorme en la plenitud de su disco, y de repente
desaparece, a veces se acelera por la noche, y a veces vaga, y ayuda durante
parte del día la luz del sol, perdiéndose, todavía visible se manifiesta,
entonces invisible para el final del mes, sin estar ensombrecida.Esto no es
todo: a veces se cae y otras veces se levanta, incluso sin uniformidad, porque
a veces se va al cielo, y a veces a las montañas, a veces en la parte superior
mirando a Aquilón (Norte), a veces baja hacia mediodía. El primero que
reconoció estos movimientos es Endymion ya que se le dio fama que él era
su amante. Ciertamente, no somos lo suficientemente agradecidos a aquellos que
a través de su trabajo y sus esfuerzos han arrojado algo de luz sobre esta fuente
de de luz escribiendo o contando a través del espíritu humano, que les gusta
grabar en los anales, los asesinatos y la carnicería en el ingenio para los
crímenes de los hombres para que quien no supiese de ellos en el mundo que
habitan, aprendiesen.El la más cercana al centro, y, por tanto, tienen menos
espacio para recorrer, en veintisiete días y un tercio, pasa por el mismo
espacio que Saturno, el mayor de los planetas, que hace, como hemos dicho, en
treinta años, y luego continua en conjunción con el sol durante dos días, sólo
después de treinta días reanuda de nuevo la serie de movimientos. No sé si fue
ella quien no ha enseñado todo lo que sabemos sobre el cielo. Se llevó a
dividir el año en doce meses, alcanzando ella misma doce veces el sol antes
de regresar al punto de partida y es, al igual que otras estrellas, bajo la luz
del sol, ya que la toma del mismo Astro cualquier luz que brilla, y es similar
a la del agua devolviendo por reflexión la luz que le prestaron, sino que
también se ve desigual e imperfecta, que resuelve incluso ya aumenta la humedad
que consume por el sol; por la misma razón, cuando está en plena oposición
se la ve toda llena, otros días nos muestra tanto como recibe del brillo del
sol. En la conjunción, es invisible, porque, mirando hacia atrás, devuelve todo
el flujo de la fuente de luz de la que procede. Pero las estrellas se sustentan
por la humedad terrestre porque la luna medio llena no aparece cubierta con
manchas, porque la fuerza de su luz que necesita no es suficiente para
absorber, pero estas manchas son sólo la suciedad arrebatada a la tierra junto
con la humedad.
X. El eclipse del Sol y de la Luna. La noche
En cuanto a los eclipses del sol y de la luna, lo
más maravilloso que ofrece la contemplación de la naturaleza en su
conjunto, por los índices de la magnitud de estas estrellas y la sombra.
Es evidente que el sol está oculto por la
interposición de la luna, la luna y por la interposición de la tierra; efectos
recíprocos en el que la luna a la tierra tiene la misma plataforma como la
tierra fuera a la luna . La interposición de la luna trae oscuridad repentina,
y, a su vez, la interposición de la Tierra oscurece la Luna, la noche en sí no
es sino la sombra de la tierra. La figura de la sombra es como un cono invertido,
del tamaño de la luna, sin sobrepasar la altura de esta estrella, porque ningún
otro cuerpo celeste se siente eclipsado al mismo tiempo, esta figura va
disminuyendo reduciendo las sombras hasta acabar en punta y luego deshacerse.Se
puede comprobar por las aves que se elevan a una gran altura.Por lo tanto, el
límite de la sombra es el final del aire y el comienzo del éter; más allá de la
luna todo es puro y lleno de una luz duradera. En cuanto a nosotros, vemos las
estrellas por la noche, al igual que las demás luces que resaltan en la
oscuridad. Esta es también la razón por lo que la luna oscurece durante la
noche. Los eclipses del sol y la luna no se dan mensualmente debido a la
oblicuidad del zodiaco y lo sinuoso ya dicho y complicada revolución de la
luna, con el resultado de que los movimientos de estas dos estrellas no siempre
corresponden a las fracciones de grados.
XI. La grandeza de las estrellas
Estas consideraciones superan la inteligencia humana
en los cielos, y de allí a la cima de un observatorio, descubrimos las
dimensiones de los tres principales organismo de la naturaleza. De hecho, todo
el sol no se oculta de la tierra por la interposición de la luna, si la tierra
es mayor que esta.La inmensidad del tercer cuerpo, el sol, se desprende de la
comparación, y no hay necesidad de pedir el testimonio de las dimensiones a los
ojos o las conjeturas de la inteligencia.Ni discutir que son inmensas, como una
línea de árboles plantados en muchas millas que proporcionarán sombras
paralelas de igual distancia, como si estuvieran en medio del espacio.Es
enorme, porque yendo por el equinoccio, al mismo tiempo, para cualquiera que
habita la parte Meridional es perpendicular a la cabeza vertical. Es enorme,
porque para los que viven por debajo del trópico se proyecta la sombra al
mediodía al norte a la salida del sol hasta la puesta de sol, lo que no podría
hacerse si el Sol no fuera mucho más grande que la tierra. Es inmenso, ya que
cuando levanta su anchura es superior a la cima del Monte Ida, que lo envuelve
a izquierda y derecha de manera amplia, a pesar de la enorme distancia que los
separa.Sin embargo, esto sin duda demuestra el tamaño del sol, los eclipses de
luna, y los eclipses de sol han puesto de manifiesto la pequeñez de la tierra.
De hecho, hay tres figuras de sombras: si el cuerpo opaco es del tamaño de la
fuente de luz, la sombra forma un cilindro prolongándose indefinidamente. Si el
cuerpo opaco es más grande que el cuerpo que le alumbra, la sombra tiene la
forma de un cono cuya parte inferior es más estrecha, que también se extiende
indefinidamente, si el cuerpo opaco es más pequeño que el cuerpo que le
alumbra, la sombra en la forma es de un cono que termina en un punto, y esto es
la aparición de la sombra de la Tierra en el eclipse de luna.No hay pues,
ninguna razón para dudar de que el sol sobrepasa y prevalece sobre la tierra, y
la naturaleza parece indicarlo indicios tácitos: ¿por qué, de hecho, más de la
mitad del año, el sol está apartado de nosotros? Para rehacer con las noches
frías la tierra, la cual quema, sin lugar a dudas, que incluso las quemó en
algunas partes, como sucede por su gran tamaño.
XII. ¿Qué cosas han hallado autores antiguos en relación con el cielo?
El primer romano que exhibió públicamente la teoría de
los eclipses del sol y la luna es Sulpicius Gallus, quien fue cónsul con Marco
Marcelo, luego siendo tribuno militar libró al ejército de una derrota porque
antes que Paulo venciese al rey Perseo llegó por orden del General, a fin
de evitar las alarmas del ejército, antes de que las tropas se reunieran para
anunciar que se iba a producir un eclipse. Poco después, compuso un libro sobre
este tema. El primero que se celebrara entre los griegos, fue Thales de Mileto,
en el cuarto año de la cuadragésima octava Olimpiada, el año 170 de la
fundación de Roma, y predijo un eclipse de sol cuando el rey Alyates.Después de
ellos, Hiparco (de Nicea) hizo de seiscientos años la tabla del sol y
la luna, la determinación del calendario, por meses, días, horas, lugares y
aspectos, con las entradas. Siendo testigo el tiempo sin negarlo, que parece
que haya tenido el consejo de la propia naturaleza.Genios de gran alcance muy
por encima de la humanidad, quienes descubrieron la ley que rigen estos grandes
dioses, y han liberado de su miserable temor el espíritu de los hombres, que en
los eclipses, por mal pensamiento o influencia o caso de muerte de las
estrellas, un miedo que, como sabemos, por el eclipse del sol, ayudados de
Estesícoro y Píndaro sublimes poetas, que en ocasiones, atribuyeron el
oscurecimiento de la luna al mal y los hechizos, y lo ayudaban de estruendo y
un ruido disonante.Temiendo esto, hace caso omiso de la cuestión, Nicias, el
general ateniense, que no se atrevió a a sacar la flota desde del puerto de
Siracusa, arruinando hacienda y la fuerza de su patria. Toman el ingenio de la
interpretación del cielo, que con inteligencia, abarcan la naturaleza
inventando las teorías que han establecido un vínculo entre los dioses y los
hombres.En vista de este espectáculo, en vista de la fatiga ( ya que es el
nombre que queríamos dar a los eclipses), regular el trabajo de las estrellas
que se presentan, habiendo nacido mortal. Ahora voy a hablar, en un breve
resumen de los puntos sobre los que estamos de acuerdo en este asunto. Que voy
a dar breves explicaciones, donde sea muy necesario, porque las explicaciones
no son en el plan de este libro, y no hay menos mérito de enumerar las causas
de todas las cosas que saber claramente algunas.
XIII. Los eclipses
Los eclipses se repiten en el mismo orden después de
doscientos veintitrés meses, está claro, el sol no se eclipsa sino cuando la
primera luna o última luna, es decir, en conjunción, el eclipse de la luna, se
da cuando está llena, y muy cerca después de la oposición. Cada año, en los
días y a horas regulares, se da los eclipses de las dos estrellas y no son
visibles cuando vienen a través del otro lado de la tierra (hemisferio
sur) o incluso cuando vienen aquí, a veces las nubes nos impiden verlos,
la mayoría de las veces la convexidad de la tierra poniendo obstáculo.Gracias a
la sagacidad de Hiparco (de Nicea), por menos de doscientos años se ha
demostrado que la luna puede eclipsarse a los cinco meses después del primero
de un eclipse, el sol a siete meses, y que la luna puede estar oculta en dos
ocasiones en treinta días de nuestro lado de la tierra, pero que estos no se
ven los eclipses en los mismos puntos como (circunstancia especialmente
maravillosa en este fenómeno) la sombra de la tierra, que eclipse la luna, a
veces comienza en la parte occidental del disco, ya sea por la parte oriental,
y que ya ha ocurrido una vez, la luna puede eclipsarse en el momento de la
salida del sol, las dos estrellas están en el horizonte, a pesar de la sombra
que causa el eclipse debe ser inferior.Como dos eclipses, uno de luna y uno de
sol, en un intervalo de quince días, en nuestro tiempo siendo cónsules
Vespasiano, el padre y el hijo.
XIV El movimiento de la Luna
La luna siempre tiene los cuernos en oposición al sol,
mirando al este, cuando crece, a Occidente cuando disminuye, esto es, sin duda.
A partir del segundo día da luz, y va añadiendo 3/4 de hora de tiempo (47,5
minutos) hasta que llena su circulo y la misma proporción va perdiendo mientras
disminuye.Es invisible cuando está a menos de catorce grados del sol: este
hecho demuestra que los planetas son más grandes que la luna, ya que están
surgiendo, incluso a siete grados, pero su altura nos las hace ver más las
pequeñas. Como las estrellas fijas que son invisibles durante el día, a causa
de la luz del sol, aunque brillen como él durante el día: se ha demostrado
durante los eclipses de sol, y en los pozos muy profundos.
XV. El movimiento de las estrellas errantes
Entre los planetas, tres hemos dicho estar más arriba
del sol que se esconden cuando vienen junto con él, hasta una distancia de
no más de once grados y que emergen en la mañana y luego se detienen al tomar
sus rayos desaparecen, es decir, a 120º, y que hacen su estación por la mañana,
y, a continuación, en la oposición, es decir, a 180º, al levantar la noche y,
por último, en el otro lado, a 120º, en la noche hacen de estación vespertina,
hasta que el sol, alcanzándolas a doce grados, las hace invisibles, a esto les llaman
ocasos vespertinos.Marte más cerca que se siente la acción de la luz solar a la
cuadratura, es decir, a 90º, de ahí el nombre de primera y segunda nonagésima,
dependiendo de si es uno u otro nacimiento. Esta emplea seis meses en vadear un
signo; allí, y de otra manera cambia de signo en dos meses, y dos planetas
superiores, por el contrario, no alcanzan cuatro meses para pasar su
estación.Los dos planetas son menos visibles en la conjunción de la noche, de
la misma forma, entonces, apartadas del sol, a la salida del sol por la mañana
en la distancia de otros tantos grados, que los planetas anteriores. Cuando se
encuentran en su mayor distancia al sol, se degradan, que se convierten en
invisibles en el ocaso por la mañana, y pasan más allá de esta estrella, la
misma distancia a la salida del sol por la mañana, que al levantar la noche,
llegando a los términos mencionados anteriormente, en que en este punto se
degradan el sol, y desaparecen en el ocaso vespertino. Venus hace dos
estaciones una en la mañana y otra por la noche, cada nacimiento lo hace cuando
está más alejado del sol. Las estaciones de Mercurio son demasiado cortas para
ser apreciadas.Tal es la teoría de las apariciones y desapariciones de los
planetas, teóricamente compleja y lleno de cosas maravillosas. De hecho,
cambiar el tamaño y el color como se acercan al norte, o se desvían hacia el
sur, de repente nos los encontramos vecinos de la tierra, o de repente altos en
el cielo. Nosotros, sin duda, en muchos puntos, eliminamos la explicación dada
por los antiguos, pero hay que admitir que no vamos a ser los primeros que
mostraron el camino de la investigación y por ello no desesperen en dar razones
de progreso y aprovechen en mejorar su siglo.Estos fenómenos son el resultado
de muchas causas. La primera es el círculo que los griegos llaman ábside.
Cada planeta tiene su propio círculo, que son diferentes de las del mundo, por
la tierra, con sus dos vértices llamados polos, es el centro del cielo, y del
zodiaco, situado oblicuamente entre estos polos. Todo esto queda demostrado por
el compás, que está más allá de la certeza.Así, un centro de cada planeta, son
el ábside, una condición que hace que las estrellas tengan diferentes círculos
y movimientos debido a la necesidad interior del ábside más breve.
XVI. ¿Por qué los planetas parecen unas veces más altos y otras más
bajos?
Desde el centro de la tierra al ábside están las más
altas, Saturno en Escorpio, por Júpiter en Virgo, Marte en Leo, el Sol en
Géminis, a Venus en Sagitario, por Mercurio en Capricornio, en el centro de
cada uno de estos signos, los más bajos y más cercanos al centro de la tierra
son lo contrario.
También las estrellas parecen moverse más lentamente
en el momento de su mayor altitud: esto no es por acelerar o ralentizar su movimiento
natural independiente y establecido para cada uno, pero la líneas llevadas a
cabo en la parte superior del ábside estarán necesariamente más cerca del
centro, al igual que los radios de las ruedas, donde el mismo movimiento parece
más rápido o más lento, dependiendo de la distancia al centro.La segunda causa
de las altura de los planetas, en relación con su propio centro, mayor es el
ábside, lo que ocurre en otros signos, a Saturno en el vigésimo grado de Libra,
en Júpiter en Cáncer decimoquinto, Marte, en el vigésimo octavo de Capricornio,
el sol en Aries en el decimonoveno, Venus en el vigésimo séptimo de Piscis,
Mercurio en el decimoquinto de Virgo, la Luna en el tercero de Tauro.La tercera
razón en las alturas es la dimensión del cielo, y no de un círculo, que la
dimensión es a los ojos de que los planetas parecen hundirse o descender a las
profundidades del aire.Una teoría que relaciona las latitudes y la oblicuidad
del zodiaco. Este círculo que es atravesado por las estrellas que llamamos errantes,
y en la tierra está habitada por debajo de él y el resto, hacia los polos, está
golpeado por la infertilidad. Cuando Venus está tan cerca a sólo dos grados,
algunos animales nacen, incluso en los desiertos del mundo. La luna es su
ancho, sin tener que abandonar la misma. Después de estos planetas, quien tiene
una mayor amplitud es Mercurio, pero los doce grados que el ancho del zodiaco,
se ejecuta un máximo de ocho, y no se corre también, pero dos carreras en que
se encuentra en el centro, cuatro cuando ha terminado, y dos cuando se está por
debajo.A continuación, el sol va por el centro, entre los dos grados, en un
movimiento irregular, similar a la circulación de dragones tortuosos. Marte se
aparta de la eclíptica en dos grados, un grado de Júpiter por la mitad, y sobre
ella dos, Saturno dos como el sol. Esa es la teoría de las latitudes de los
planetas cuando descienden hacia el sur y fluyen hacia Aquilón (Norte).
Autores pensaba que la mayoría de este tercer nivel de los planetas, que se
elevan desde la tierra al cielo, en función de su latitud y, concretamente, es
un error. Para demostrar la falsedad de esta opinión, hay que explicar una
teoría general de estos casos, labor de una infinita sabiduría.Se reconoce que
los planetas, en su ocaso vespertino, se encuentran en relación con la tierra
en la mayor proximidad en su latitud y en su elevación, y los nacimientos de la
mañana en la latitud de su origen y su elevación, y las estaciones en latitudes
medios nudos, llamado eclíptica. También se reconoce que el movimiento de los
planetas aumenta cuando están en cercanía de la tierra, y disminuye cuando
están apartados. Esto se prueba especialmente en las elevaciones de la luna.
Tampoco es dudoso que aumenta a la salida del sol en la mañana, y que a partir
de las tres primeras estaciones de los planetas superiores se reduce la
velocidad hasta las estaciones segundas.Sin embargo, es evidente que desde la
salida del sol por la mañana suben de latitud, ya que es en esta situación
comienzan acelerar cada vez con más movimiento, En las estaciones primeras
suben de altitud, porque entonces comienzan a eliminar una serie de grados y
dejarse de ver los planetas. Lo cual lleva a razonar, el porqué de esto: Quedan
heridas en la posición triangular que discutimos las estrellas, ambos son
impedido por los rayos del sol para seguir la ruta directa y se levantan por la
fuerza del fuego.Esto no es inmediatamente percibido por nuestros ojos, por lo
que parecen que están estacionarias, y de aquí entró el nombre de las estaciones.Luego,
la intensidad de los mismos rayos aumenta, y el calor refleja la fuerza para
degradar. Este fenómeno es aún más sorprendente lugar en la noche, cuando están
en total oposición con el sol, por lo que son impulsados a la parte superior
del ábside, y son menos visibles, siendo puestos a la mayor altura y animados
de menor movimiento, y más pequeño en la estrella en los signos más altos del
ábside.Desde el nacimiento vespertino desciende a la latitud de los planetas, y
el movimiento ya está empezando a experimentar un descenso menor, pero no
aumenta antes de la segunda estación, pero mientras su altura disminuye, la
radiación solar que llega por el otro lado, la reduce a la tierra con la misma
fuerza que en el primer la levantó hasta el cielo en el primer triángulo, como
la diferencia en la acción realizada por el rayo, en función de la dirección
que siguen.Los mismos fenómenos se producen, y con mucha mayor fuerza en la
tarde a la puesta de sol. Esa es la teoría de los planetas superiores, las
otras son más difíciles, y de ninguno antes de nosotros informada.
XVII. Cosas de los planetas en general
En primer lugar, ¿por qué Venus no puede nunca
apartarse del Sol más de 46 grados?, y Mercurio 23, a menudo, estos dos
planetas comienzan su viaje de vuelta al sol antes de haber sido excluidos. Por
ser menor que el sol, tienen el ábside en convexidad dirigida hacia esta
estrella, y estos círculos son inferiores tanto como las de los planetas
superiores están por encima: no pueden estar más de lado, porque la curvatura
del ábside no tiene una longitud mayor. De similar forma, cada uno de los dos
planetas es inferior igualmente limitados por el final del ábside, y compensan
lo que carecen en longitud por la latitud en la digresión.Pero, ¿por qué uno no
llega a los 46º y el otro a 23º? Lo hacen, sin duda, pero la teoría falla,
porque está claro que su ábside por más que avance nunca superará el sol. Y es
por que, cuando sus órbitas se encuentran por uno o otro lado es el nivel en el
que el sol cuando los planetas se supone que deben alcanzarse a su más largo
espacio, y cuando se mantenga por debajo de sus órbitas el sol están con muchos
grados, estos planetas en espera son llamados demasiado rápido, aunque en ambos
casos también han llegado al final de su espacio.Se debe entender que el
movimiento está en la dirección opuesta de los otros: porque en él está
aumentando por encima de su ocaso vespertino y, a continuación, se ralentiza en
la parte baja de los planetas, de modo que con la mayor altura en su lugar se está
ralentizando, aquí se acelera. De hecho, la aceleración de la velocidad se da
cerca del centro, mientras que para los otros en la mayor altura de su círculo.
A la llegada de la mañana al amanecer, aquellos desde la parte superior
empiezan a perder velocidad, y estos a ganarla.La primera estación empieza en
el nacimiento de la mañana subiendo la anchura, siguiendo desde la estación
matutina al sol y su altura, siendo muy veloz y muy alta en el ocaso de la
mañana, comenzando a apartarse de la latitud y disminuyendo en el movimiento,
y, finalmente, cae hacia atrás y se aparta de la altura en la estación de la
noche.Por su parte, Mercurio empieza a ascender desde el amanecer por la mañana
tomando latitud y altura, y disminuye la latitud con la noche llegando a estar
a quince grados del sol, y permanece allí unos cuatro días inmóvil, luego
disminuye la altura vuelve hacia atrás desde la puesta del sol al amanecer por
la mañana. Solo este, con la luna, ambos descienden otros tantos días como
subieron; Venus sube en quince días un poco más. Saturno y Júpiter se apartan
en dos ocasiones y cuatro veces Marte, Tanta es, en el momento de la ascensión,
la gran variedad de la naturaleza. Pero la razón es obvia: las que hacen el
esfuerzo a los vapores de los rayos del sol descienden a su pesar.Otras muchas
cosas se pueden decir sobre estos misterios de la naturaleza, y las leyes que
las gobierna. Por ejemplo, Marte, incierto e inobservable su curso, no esta
estacionaria cuando Júpiter está triquetro, y sólo en raras ocasiones, está a
60 grados, un número que da forma al mundo hexagonal (6x60=360), ni con
otros planetas se elevan juntos, excepto con los signos de Cáncer, y Leo.
Mercurio rara vez nace en el signo Piscis, es muy común en Virgo, y a la salida
del sol por la mañana lo hace en Libra, así como en Acuario, pero es
extremadamente raro en Leo.Mercurio nunca vuelve en Tauro y Géminis, y su
degradación en Cáncer no comienza hasta los 25 grados del signo.Dos
conjunciones de la luna con el sol, sólo se dan en el signo de Géminis,
Sagitario es el único donde no se juntan. Aries es el único lugar donde el
primer día o la primera noche, la luna nueva se ve, la posibilidad de algunos
hombres para ver este fenómeno, es la fábula de la vista de Linceo.Saturno y
Marte nunca dejan de estar visibles en el cielo más de 170 días; Júpiter puede
estar ausente 36, y como mínimo, 26 días; Venus, 69 con un mínimo de 52;
Mercurio, 13 con 18 como máximo.
XVIII. La causa del cambio de color de los planetas
El cambio de color de los planetas, por su elevación,
que adquieren una semejanza del aire que atraviesan, y lo que se acerca a ellos
los tiñe, dependiendo de que lado vienen, la sombra de círculo que no les
pertenece. El frío hace pálido el círculo, y con viento caliente el círculo es
rojo les da un aspecto siniestro. El sol, los nodos de la ábside y al final de
su órbita que privan de su brillo. Cada planeta tiene su color, el blanco de
Saturno, Júpiter claro, ígneo de Marte, lucifero candente, blanco de la
estrella de la mañana Venus, Mercurio radiante, suave la luna, el sol quema
cuando sube, y radiante.En estos casos se refiere la contemplación de las
estrellas fijas que figuran en el cielo: a veces se puede formar una
multitud espesa de estrellas en todo el orbe cuanto está medio llena la luna,
el suave resplandor de una noche tranquila, a veces, como si hubieran huido, se
ven muy raramente, que están ocultos por la luna llena o el sol o de otros
planetas que nos deslumbran nuestros ojos. La luna lo produce, sin duda, las
diferencias. Dependiendo de cómo se recibe la luz directa del sol. La
convexidad del mundo y la distancia los amortigua en todos los casos, salvo
cuando vienen en ángulo recto.Así en cuadratura del Sol, está medio llena,
cuando en trino que ofrece un aspecto en su orbe un poco vacío, que llena en la
oposición, entonces en su tiempo recorrido, presenta las mismas fases en los
mismos intervalos. La teoría es similar a que rige los tres planetas
superiores.
XIX. El movimiento del Sol y la desigualdad de los días
El sol tiene cuatro diferencias, que en dos veces dura
la misma noche y el día, en primavera y otoño, períodos en los que corresponde
con el centro de la tierra, en el octavo grado de Aries y Libra, y por dos
veces sobre sus pasos, hace un aumento en el día solsticio de invierno, en el
octavo grado de Capricornio, y empieza a aumenta la duración en la noche para
el solsticio de verano, en el octavo grado de Cáncer.La causa de esta
desigualdad es la oblicuidad del zodiaco: en todo momento se hace parte igual
del mundo, es cierto, en cualquier momento por encima y por debajo de tierra,
pero los signos que están en perpendicular tienen luz un espacio más largo: por
el contrario, los signos que se elevan oblicuamente pasan más rápido.
XX. ¿Por qué se le atribuyen los rayos a Júpiter?
No se sabe en general a través de la observación
cuidadosa del cielo, los maestros de la ciencia han establecido que los tres
planetas superiores son los que proyectan fuegos, y la caída en la tierra,
tienen el nombre de rayos. Y que son del planeta intermedio, tal vez porque,
recibiendo un exceso de humedad del de encima del círculo, y el calor excesivo
del más cercano al círculo, que se deshace de esa manera, y es por eso que
Júpiter dice que lanzó un rayo. Por lo tanto, así como cuando se quema la
madera cruje con ruido, las centellas como fuegos desprendidos de una estrella
trae el estruendo y este fuego celeste suma presagios, divinas operaciones de
cosas venideras. Especialmente cuando se agita el aire que este fenómeno se
produce porque la humedad retenida en la atmósfera causa la emisión de
centellas abundantes, o porque la perturbación se debe a una especie de parto
del planeta.
XXI. Los intervalos de las estrellas
Muchos han tratado de determinar la distancia de las
estrellas a la tierra, y que dicen que el sol está a diecinueve veces más lejos
de la luna, que la luna misma está de la tierra. Pitágoras, un hombre de genio
sagaz, llegó a la conclusión de que la tierra a la luna hay 126.000 estadios, y
del sol el doble: y hasta los 12 signos el triple. Este punto de vista tiene
también nuestro romano Gallus Sulpicius.
XXII. La música de las estrellas
Sin embargo, Pitágoras, según los informes, llama tono
musical a la distancia entre la luna y la tierra; desde ella a Mercurio, medio
tono; de este a Venus otro tanto, y de Venus al sol la mitad de un tono, Del
sol a Marte, lo que de la luna a la tierra: de Marte Júpiter hasta un semitono,
de Júpiter a Saturno un semitono, y luego al Zodiaco, otro medio tono. Estos
siete tonos, que en conjunto se llama armonía, es decir, un concepto universal.
En este concierto, Saturno se mueve siguiendo el modo Dorio, después Júpiter en
longo modo frigio, y los demás temas más agradables que útiles.
XXIII. La geometría del mundo
El estadio nuestro tiene 125 pasos o 625
pies (185 metros). Posidonio (de Apamea) sostiene que no hay menos de 40
estadios (estadios egipcios de 157 metros) de la tierra a la región
de las nubes, los vientos y la niebla, y que, a partir de ahí el aire es puro,
claro, y lleno de una luz serena, y desde el aire en perturbación a la luna hay
2 millones de estadios, y desde allí al sol 500 millones de estadio y es por la
distancia, que pesar de su enorme volumen, no abrase a la tierra. Varios
autores han informado de que las nubes llegan a una altura de 900 estadios.
Estas cosas son incógnitas y difíciles, pero tenemos que decir, porqué se
dicen. Estos problemas con el razonamiento geométrico que es el único que nunca
hace mal, y que deben ser utilizados si se trata de un complemento para la
promoción de esta investigación, ya no por medir, pensando (sería una locura
utilizar el tiempo libre en esto), en tales dimensiones, sino que se limita a
la aproximación de las evaluaciones.De acuerdo con la revolución del sol, se
reconoce que el círculo que abarca incluye aproximadamente 366 partes, y que el
diámetro es un tercio y un séptimo menos, de la circunferencia, estando en
medio de este diámetro la ubicación de la tierra, nos encontramos con que la
distancia desde el sol es la sexta parte de los inmensos espacios que
ejecuta esta estrella en su revolución, y la distancia de la tierra a la luna
es la duodécima parte de la misma, ya que describe su órbita en un intervalo de
tiempo más corto doce veces, y que es la forma en que se desplaza entre el sol
y la tierra.La audacia de la mente humana, alienta, como en anteriores
problemas, por algunos pequeños éxitos. El resultado proporciona un pretexto
para la desvergüenza: nadie se atreve a adivinar la distancia de la tierra al
sol, ya es el doble que la distancia para encontrar el cielo, con el pretexto
de que el sol está justo en el centro, a fin de que la dimensión del cielo, sí
se puede medir con los dedos. El informe de la circunferencia al diámetro en
séptimas veces como tantas veces 22 tendrá el círculo, como si con una línea
perpendicular al plano se pudiera medir el cielo. El cálculo de los Egipcios
Petosiris y Nechepsos, que muestran en el círculo lunar, el cual, como
hemos dicho, es la más pequeña proporción, y cada grado representaría un
intervalo de 33 estadios, el doble para la órbita de Saturno, la mayor, en el
sol que es intermedio, la mitad de la suma de estas dos medidas. Este cálculo
se lleve de moderación, porque si el círculo de Saturno se agrega el intervalo
entre el propio zodiaco, llegamos a una multiplicación infinita.
XXIV. Las estrellas repentinas
Queda poco que decir del mundo. En el mismo cielo, las
estrellas nacen de repente, hay varias especies.
XXV. Los cometas y prodigios celestes. Su naturaleza, sitio y
diferencias
Los griegos llaman cometas, estrellas de crin los
romanos, las estrellas que inspiran terror por una crin de color sangre, y
aparecen en la parte superior erizadas. Las llaman pogonias a aquellas que la melena
está dispuesta en la parte inferior en forma de una larga barba. Las acontias vibran
como una jabalina, que indican algo próximo: es el que tiene César
Imperator Tito, en su quinto consulado, preclara roja predicción descrita en
espléndido poema. Esta es la última de su tipo que se ha visto. Estos
Cometas de cola corta los llaman xifias, y son los más pálidos de todos, con
reflejos de espada, y carente de los rayos. Disceo, llaman a una forma
específica similar al nombre, tiene el color de ámbar, y en los bordes emite rayos.
La pitea tienen la forma de tinaja, y en su concavidad su resplandor parece
humo. La Ceratias tiene la apariencia de un cuerno: como aquella que apareció
cuando la coalición griega dio la batalla de Salamina. La lampadia imita
la ardiente antorcha. El hipea imita la crin de un caballo, muy agitado, y
girando sobre sí mismo. También hay cometas de plata como el cabello blanco,
con un resplandor tan brillante que casi no se puede mirar con los ojos, que
ofrecen, en forma humana, la imagen de un dios. También los hay como personas
con el pelo erizado y envuelto en una especie de nube. Ha ocurrido en los
tiempos nuestros que la cabellera ha cambiado, en la 108ª Olimpiada, el año 408
de Roma. El menor espacio de tiempo durante el cual señalan que fueron visibles,
es de 7 días, y el más largo de 180.Entre los cometas los hay que se mueven
como los planetas, otros permanecen inmóviles. Casi todos se encuentran en la
región norte del cielo, pero no en una cierta y determinada parte, aunque lo es
más ordinario en la parte blanca, que fue llamada la Vía Láctea. Aristóteles
informa de que a menudo se ven varias a la vez, pero esta observación nadie más
la ha hecho, que yo sepa, y añade que este fenómeno indica vientos a altas
temperaturas. Los cometas se dan también en los meses de invierno y en el polo
austral, pero allí no brillan. Hubo un cometa mortal para los pueblos de
Etiopía y Egipto, y conocido como el Tifón haberse visto en su tiempo. Con un
aspecto ígneo de una espiral retorcida, espantoso, menos que una estrella y más
que un nudo encendido.A veces, a los planetas y otras estrellas les salen
cabelleras. Los Cometas nunca aparecen en el Oeste. Es estrella llena de malos
presagios, y no fácilmente se aplaca, fue testigo de la agitación civil en el
cónsul Octavio. Y de nuevo la guerra de César y Pompeyo; testigo una vez
más en nuestro tiempo, por lo que fue muerto el emperador Claudio sucediéndole
Nerón; por último testigo del reinado de este príncipe, en el que la influencia
fue casi de continuo y desastroso.Se cree que la diversidad de
efectos que producen depende de las partes a las que hieren, o la estrella que
a su juicio toman, que imitan las formas y lugares en los que
resplandecen.Aseguran que la forma de una flauta, son una muestra de trabajo en
el arte musical; lascivas costumbres si aparecen en la parte vergonzosa de las
constelaciones, para la mente y la ciencia en el momento de su doctrina, si
forman triángulo o cuadratura con las estrellas fijas, a alguien le van ha
echar veneno, estando en la cabeza del Dragón al norte o al sur.En Roma es el
único lugar en el universo que ha puesto un templo a un cometa, por el divino
Augusto por tan buen augurio para él. Este apareció en los comienzos de su
fortuna durante los juegos que se celebran en honor de Venus Genetrix, poco
después de la muerte de su padre César, y la creación de la universidad por
este último, y expresó en estos la alegría que le causó:"Durante la
celebración de mis juegos de siete días se vio un cometa en la región del
cielo en Septentrión. Comenzó a aparecer a la undécima hora, de gran brillo y
fue visible desde todas las partes de la tierra. Según la opinión general, fue
la estrella del anuncio de que el alma de César había sido recibido entre los
dioses eternos, por lo que como tal un cometa se ha añadido a su estatua en la
cabeza, que poco después se consagraba en el foro."Este fue su discurso
público, pero en la intimidad celebraba la aparición de este cometa, dijo,
nacido para él, y que de él surgió a su vez: consensuadamente de hecho, esta
fue una feliz tierra. Autores hay que creen que los cometas son estrellas
perpetuas, que tienen su propia órbita, pero que sólo son visibles cuando el
sol les ha abandonado, otros, por el contrario, asumir que son el producto de
la casualidad de la humedad y las fuerza ígneas y, en consecuencia, se
disuelven.
XXVI. ¿Qué halló Hiparco de Nicea en el cielo?
Hiparco (de Nicea), de quien ya hemos hablado,
nunca suficientemente alabado, porque nadie más hizo sentir la afinidad del
hombre con las estrellas y que nuestras almas son parte del cielo, observó una
nueva estrella diferentes de los cometas, y que nació en su tiempo. El día
que la vio conveniente, observado su movimiento le puso una duda en su
mente, pues se preguntaba si esto no sucede a menudo, y si las estrellas que
son fijas, no serían móviles: y osó, con la audacia de un dios, a preparar
para la posteridad el catálogo de las estrellas, en concierto y orden de
nombres. Con este fin, inventó instrumentos (teodolito) para
determinar con precisión la posición y el tamaño de cada una, y les dio la
forma de reconocer no sólo si habían nacido o muerto, como si cruzaban el cielo
o están muriendo y también si estaban creciendo o decreciendo, dejando el cielo
a todos por herencia, si alguien era capaz de recoger la herencia. También
llaman antorchas, a los cometas visibles sólo cuando se caen, como la que, a la
mitad del día, cruzó el cielo a los ojos de la gente durante los combates de
gladiadores por Germánico César. Hay dos especies: las lámparas, que son
simplemente antorchas, y los bólidos, como vimos durante la destrucción de
Módena. La diferencia es que las antorchas, dejan un rastro encendido siempre
uniforme, mientras que los bólidos, queman en toda su extensión, ocupando un
espacio más amplio. También es de color de las vigas, dokós, en griego, como
cuando apareció a los Lacedemonios, que fueron derrotados el miércoles,
perdiendo el imperio griego. (Batalla de Cnido 394 adc.) También
llamaron a la grieta en el cielo Chasma (aurora boreal).
XXVII. Los colores del cielo
Además, se observó el fuego de color de la sangre,
hacia la tierra. Nada peor que esto causando terror a los ojos de los mortales,
como se vioel año 3º de la 107 Olimpiada, cuando el rey Filipo arrasaba
Grecia. Para mí, creo que estos meteoros aparecen, al igual que el resto de
forma natural, a veces reiterada, y que son independientes de las diversas
causas, que son el resultado de una sutil imaginación. Aunque la mayoría los
atribuye, dicen sin duda, a ser presagio de grandes catástrofes, pero creo que
estas catástrofes no se producen a causa de meteoros, ni meteoritos, sino que
ya venían. Esta ley de porqué se produce, es desconocida, como se indicó
anteriormente otras cosas de los planetas, los eclipses, y muchos otros
fenómenos.
XVIII. La llama del cielo
Se ven estrellas aparecer durante el día con el sol,
la mayoría de los casos alrededor de esta estrella como una especie de corona
al rededor del sol con círculos de diferentes colores. Esto sucedió en la
entrada de Augusto César en Roma, en su temprana juventud, luego después de la
muerte de su padre, tomando el legado de un gran nombre.
XXIX. Las coronas celestes
Se ven similares coronas alrededor de la luna y las
estrellas que aún tienen un gran brillo. El sol apareció con un arco bajo
el consulado de Lucio Quinto Opimius y Q. Fabios, y con un círculo, en el consulado
de Porcius y Manius Acilius, con un círculo rojo bajo el consulado de Lucius
Julius y Publio Rutilius.
XXX. Círculos repentinos
El sol experimenta eclipses, cuya longitud es una
maravilla, por ejemplo, en el asesinato de César y cuando mataron al dictador
Marco Antonio, que estaba pálido, casi sin interrupción durante todo el
año.También hemos visto varios soles a la vez, no por encima o por debajo del
sol mismo, sino a los lados, ni cerca de la tierra o llegando la noche, sino en
levante y en poniente, se ha visto, se dice, incluso al mediodía, una vez, en
el Bósforo, que apareció en la mañana y se prolongó hasta la noche.
XXXI. Muchos soles
Los antiguos vieron tres soles en varias ocasiones:
Por ejemplo, en los consulados Postumius Ing, Q. Mucius, Q. Marcius, M.
Porcius, Marco Antonio, P. Dolabella, de M. Lepidus, L. Plancus. Esto fue
también visto en nuestro tiempo, siendo el Divino Claudio cónsul, y Cornelio
Orfitus su colega. Ningún documento habla de la aparición de más de tres soles
al mismo tiempo.
XXXII. Muchas lunas
Tres lunas se han observado, En el consulado de Cn
Domitius y C. Fannius. Estas eran generalmente llamadas soles nocturnos.
XXXIII. La luz diurna que parece de noche
Fue durante la noche, bajo el consulado de C. Cecilio
y Papirius Cn, habiendo luz en todo el cielo, por lo que parecía de día.
XXXIV. Los escudos ardientes
Un fuerte escudo, lanzando chispas, cruzó el cielo de
oeste al este, al atardecer, bajo el consulado de L. Valerio y C. Marius.
XXXV. Un prodigio del cielo
En el marco del Consulado Octavio Cneo y C.
Scribonius, que se menciona sólo una vez, como una chispa de una estrella que
caía, iba creciendo según se acercaba al suelo, alcanzó el tamaño de la luna, y
dio una claridad como en un día Nublado, luego de regresar al cielo, tomó la
forma de una linterna lo vio Licinio Silano Procónsul con su compañía.
XXXVI. El discurso de las estrellas
También ocurre que las estrellas parecen destacar:
pues de ese lado nacen luego furiosos vientos.
XXXVII. Las estrellas castores
Se muestra estrellas en el mar como en tierra. Vi en
la noche, mientras que hacían guardia los centinelas asidos a las lanzas, ven
brillar esta en la punta según se forma la estrella. Estrellas plantean en las
vergas y otras partes de los barcos con una especie de sonido vocal, al igual
que las aves al pasar de un lugar a otro. Este tipo de estrella es peligroso
cuando viene solas, que provoca la inundación de los navíos y si se cae en la parte
inferior del casco, les prende fuego. Pero si parecen dos, el presagio es
favorable, que anuncian el éxito de la navegación: que ahuyenta a aquella
estrella amenazadora mortal que llaman Helena. También atribuyen por esta causa
la divinidad a Castor y Pollux, y que se invocan como dioses del marLas cabezas
de los hombres (Géminis. Pólux y Castor) suelen resplandecer a la
hora de la tarde y es un buen presagio. La razón de esto es un misterio oculto
detrás de la majestad de la naturaleza.
XXXVIII. El aire
Hasta el momento hemos hablado sobre el mundo en sí y
las estrellas, escribiremos ahora sobre las cosas notables en el cielo. De
hecho, el nombre de los cielos se ha dado por nuestros antepasados en este
espacio que parece vacío, y, como el aire, esparce y propaga el espíritu de la
vida. Esta región está por debajo de la luna, más abajo al menos esta es la
opinión general, donde se mezcla lo indeterminado como parte superior del éter
y las exhalaciones terrestres, mezclándose los unos y los otros. Engendrándose
las nubes, truenos y relámpagos, el granizo, niebla, lluvia, tormentas,
remolinos, y muchos desastres para los mortales, y la lucha intestina de la
propia naturaleza consigo misma. Las cosas terrenales, que tienden hacia el
cielo, son repelidas por la fuerza de las estrellas, y otras que no hay lugar
espontáneamente, son impulsadas por ellas. Las lluvias caen, suben las nubes,
los ríos se secan, y apresura a caer granizo, rayos en llamas, que abrasan toda
la tierra desde el espacio; Los mismos regresan llevando lo que pueden. El
calor viene de arriba, y vuelve a retornar. Vientos entran en la tierra de
vacío, y vuelven cargados con el botín. Respiran el aire un sin número de
animales trayendo de lo alto el espíritu, y la tierra infunde el aliento de la
vida en el cielo que se agotó. Así pues, la naturaleza con movimientos
alternativos, barre el mundo con gran velocidad, como una máquina de la guerra
incrementando la discordia. No hay pausa en el combate, porque tiene una
rotación perpetua, y, sucesivamente, a la tierra muestra el infinito campo de
acogida de las causas de las cosas. A veces, por la interposición de las nubes,
que establece que el cielo es otro cielo, es el reino de los vientos. La
residencia particular de sus principios, en el que las causas de los otros
fenómenos se incluyen de manera implícita, ya que generalmente se atribuye su
violencia a los truenos y relámpagos, también se le atribuye la espesa lluvia
de piedra, que las piedras las arrebató el viento, y muchas otras cosas por el
estilo. En consecuencia, se debe entrar en algunos detalles.
XXXIX. El cambio natural de los tiempos: verano e invierno
Es evidente que, entre las causas de las estaciones,
algunas cosas son ciertas y determinadas, pero otras son accidentales o al
menos están reguladas por leyes aún ignoradas. Nadie duda de que se dan los
veranos, inviernos y todos estos altibajos periódicos, están determinados por
el movimiento de las estrellas. Como la influencia del sol se refleja en los
cambios del año, cada una de las otras estrellas tiene su especial vigor, y
produce una particular virtud. Unas son fértiles en humedades en forma de
lluvia, la humedad en otras tiene forma de hielo sólido, o aglomerados en forma
de nieve, congelado en forma de granizo, mientras que otras están en el viento,
del calor, del rocío en el frío. Y no debemos estimar su magnitud por el
volumen aparente, porque, a juzgar por su enorme altura, obviamente ninguno de
ellos es más pequeño que la luna. Por lo tanto, realizan su movimiento en
consonancia con su naturaleza, y con su revolución, y esto es especialmente
evidente en los tránsitos de Saturno, que son acompañados por la lluvia. Y esta
influencia no es sólo los planetas, también pertenece a varias estrellas fijas,
que todo el tiempo están estimuladas por el aumento de los planetas, o
empujadas por las vista de sus rayos, que es lo que ocurra con las Súculas, por
eso los griegos las llaman lluvia (Las Híades). Algunos incluso actuar
espontáneamente y en horas fijas, como el nacimiento de las cabrillas en
su lugar. Arturo casi nunca se eleva, sin una tormenta acompañada de granizo.
XL. La fuerza de la canícula (el verano)
Con la canícula, al levantarse, además de iluminarnos
nos abrasa. Los efectos de esta estrella son los más poderosos sobre la tierra.
Los mares hierven a la subida del sol, los vinos enturbian en las bodegas,
los estanques se mueven.Los egipcios dieron el nombre de Oryx a un animal,
dicen, que se queda frente de esta estrella con sus ojos fijos en ella,
adorándola por así decirlo, como estornudando. Los perros también están más
expuestos a la rabia durante este intervalo de tiempo.
XLI. La influencia de las estrellas
Luego aparte cada constelaciones también tienen sus
propias fuerzas, por ejemplo, por el equinoccio de otoño y el solsticio de
invierno, época de tormentas que revelan nueva posición de la luna, y este
pasaje no solo produce lluvia y tormentas eléctricas, sino también por muchos
efectos en el cuerpo y se siente en el campo. Bajo la influencia de la
estrella, algunos tienen parálisis, otros cada cierto tiempo convulsiones en el
estómago, los nervios en la cabeza, y en la inteligencia a veces alterada. La
oliva, el álamo blanco y el sauce, para el solsticio de verano, recogen sus
hojas.El poleo seco colgado del techo florece en el día del solsticio de
invierno; y las vejigas muy hinchadas de aire se rompen. Se extrañan de
estos fenómenos quien no ha notado que una planta llamada heliotropo mira
el sol siempre donde va, y se mueve de forma continua con él, incluso cuando
las nubes lo velan, La luna tiene una acción sobre las ostras que aumentan sus
cuerpos, mariscos y todo tipo de conchas y disminuyen de acuerdo a sus
fases.Además, Los atentos observadores encontraron que el número de lóbulos del
hígado del ratón responde a la edad de la luna , y un pequeño animal, la
hormiga es sensible a la influencia de esta estrella, y detiene su trabajo
en el interlunio.En esta nuestra ignorancia es aún más vergonzoso que se
reconoce que las enfermedades de los ojos, en algunos animales de carga,
disminuyen y crecen con la luna. No es excusa, la inmensidad del cielo separado
de nosotros por una enorme altura, y dividido en sesenta y dos
constelaciones.Estas constelaciones son las imágenes de objetos o animales en
que los astrónomos han dividido el cielo. Se tomó nota de 1600 estrellas, es
decir, las estrellas por sus notables efectos o por su apariencia, por ejemplo,
en la cola del toro, 7, llamadas Vergilias (Pléyades), la Híades en la
frente, y figura a septentrión bootes (El pastor).
XLII. Las causas de la lluvia, del viento y de las nubes
No voy a negar que son causas, en la forma de la
lluvia y el viento, porque es cierto que la tierra exhala niebla, a veces
húmeda, a veces similar al humo, por el calor, y forma las nubes, o que por la
sublimación de la humedad, y del aire por condensación en el agua.Las nubes
tienen densidad y cuerpo, no puede ponerse en duda, ya que ciegan el sol, y que
de otro modo es muy visible para los buceadores, independientemente de la
profundidad a la que desciendan.
XLIII. Los truenos y relámpagos
Por lo tanto, no negaré que las luces de las estrellas
pueden exhalar y dejar caer nubes desde arriba, como se ha visto a menudo
estando el cielo sereno. Es cierto que el choque de estas sacuden el aire, y
silban de modo como las saetas lanzadas. Cuando llegan a las nubes, el
resultado es un vapor con un ruido extraño, como cuando se hunde un hierro
candente en el agua, y forma un remolino de humo de las tormentas que han
nacido. Si lucha en el aire el viento o el vapor, entonces el trueno retumba,
en caso de erupción de fuego, los rayos, rompen el esfuerzo encerrado en un
espacio hacia más amplio, el relámpago brilla y divide las nubes un rayo, el
rayo hace que se rompan.El trueno es el impacto de los golpes del fuego
encerrado, y por esto las llamas irradian los bordes de las nubes. La explosión
puede surgir del aire que animado se levanta de la tierra empujado hacia las
estrellas y se detiene en las nubes, y oprimido se escucha el retumbar de los
truenos ya que el sonido sigue siendo sofocante durante la lucha, y los
destellos de los rayos en el momento de la erupción, como una explosión del
aire de una vejiga.Todo se debe al azar. Es posible que de este aliento, por el
roce o por su naturaleza vengan los rayos. Con ello son heridos los montes, y
los mares y los demás lugares en vano. Puede, que por último, algunos rayos
tengan causas determinadas a particulares choques de estrellas.De igual modo no
voy a negar que el viento, sople, o puede surgir como una exhalación de los
árido y seco de la tierra, y que pueden engendrarse el aire de las aguas que ni
se condensa en nieblas ni se aglomere en las nubes, y que finalmente pueda ser
impulsado por el sol, el viento como sabemos, es olas de aire.Puede engendrarse
también de muchas maneras, porque algunos vientos aumentan de los ríos, bahías,
de las nieves y hasta del mar tranquilo, que se levantan vientos que otros,
llaman altanos, de la tierra . Estos vientos, desde el mar a la tierra, se
llaman tropeos, y si se mueven hacia él, Apogeos.
XLIV. La causa del eco
Las montañas con sus líneas rotas, con sus múltiples
cumbres, con su ángulo o grupa redondeada, con valles profundos, de corte a
través de sus ataques aéreos rompen desiguales y de allí resulta, que, en
muchos lugares produce ecos sin fin, son la causa de los vientos.
XLV. Nuevamente los vientos
Incluso hay cuevas que los producen: En la costa de
Dalmacia, una cueva que ofrece una amplia y profunda brecha en boca:
simplemente tirar un objeto con pocos peso, incluso en un día tranquilo, rompe
en una tormenta como un torbellino, el lugar se llama Senta. Por otra parte, en
la Cirenaica se dice que hay una roca sobre el viento Austro que llegan a tocar
con la mano: esto es un sacrilegio, pues el viento luego levanta la arena. En
muchos hogares hechos por los mismos, la oscuridad tiene sus aires y se siente
engendrase, con poca diferencia existen muchas causas de los vientos.Sin
embargo, es muy importante distinguir entre el aliento y el viento. Los vientos
reiterados y sostenidos que nos son particulares de una localidad, sino
universales, que no son una brisa o una tormenta, sino vientos con distinto
nombre y apellidos, que nacen del continuo movimiento del mundo y del
movimiento de los cuerpos celestes, o procedan de este fructífera aliento que
anima toda la naturaleza, que se mueve aquí y allá como en una especie de
matriz, o es aire azotado por golpes mezclados de los diferentes planetas y
chorros de rayos, o que salen de cerca los planetas o estrellas fijas que son
propias de estos vientos, digo, son objeto de una ley natural que se ignora,
sin embargo, no es totalmente desconocida.
XLVI. La naturaleza de los vientos
Más de veinte Autores griegos comentaron y escribieron
sobre este tema. Mi sorpresa fue extrema cuando veo que en el mundo, es presa
de la división en reinos, con muchos miembros, con un gran número de hombres
participando en la búsqueda tan difícil de encontrar, por ser impedidos por las
guerras, por la infiel hospitalidad, y los enemigos mortales de todos, los
piratas, y casi ocupan todos los pasos, y con tanto éxito que parecen estar en
su propia casa, por lugares donde nunca se han estado, se aprender más acerca
de algunos temas, con la ayuda de sus libros, como todo el conocimiento de los
habitantes. Hoy, por el contrario, en un país que celebra el mundo, en virtud
de un príncipe que le gusta tanto ver las cosas crecer y las artes, ninguna
cosa se añade a los descubrimientos ya realizados, sino también que no se
aprenden los conocimientos hallados de los antiguos.Las recompensas no eran más
grandes, ya que el poder soberano se repartía entre más manos y, sin embargo,
muchos han buscado los secretos de la naturaleza, sin otra compensación que la
satisfacción de ser útiles a la posteridad. Estas costumbres desaparecidas, no
gratificadas. Estando el mar está abierto a lo largo y ancho, y todas los
costas que son hospitalarias, pero la gran vela es por el amor de la ganancia y
no de la ciencia, sin pensar, en su ceguera y la avaricia como exclusivo motivo
de navegación no cree que se vuelve más seguro por la ciencia. En consecuencia,
trataré con más detalle del que tal vez sea conveniente en este libro, hacer
frente a los vientos, pensando en el examen de tantos miles de marineros.
XLVII. Los tipos de vientos
Los primeros antiguos observaron sólo cuatro vientos,
y Homero no nombra más que los cuatro puntos cardinales, poco agudo aquí
como luego se juzgó. Los siguientes añadieron cuatro dejando en ocho las
divisiones, a su vez, pareciéndoles demasiado sutil y demasiado divididas. Así
que decidieron tomar por la mitad y añadir a la división demasiado breve,
cuatro vientos contrarios en la división demasiado grande. Por lo tanto, hay
dos aberturas en cada una de las cuatro partes del cielo. El
Subsolanus (este), desde el comienzo de la primavera, el Vulturno (sureste) desde
la salida del sol de invierno: los griegos lo llamaron Afeliotes de primeras y
de segundas Euro; Austro (sur), desde el mediodía; el
Africo (suroeste), desde el lecho del invierno:Los griegos llaman Liba y
Notus, al Favonio (oeste), desde el poniente de la primavera, el Coro
(noroeste), el lecho del verano: Zéfiro y Argestes en griego;
Septemtrión (al norte), desde el norte, y Aquilon (noreste), volando
entre el anterior y la llegada del verano: Aparctias, y Boreas en griego.Luego
fueron intercaladas cuatro vientos: Trascias (norte norte-oeste) en
el espacio entre el norte y la puesta del sol del mediodía; Cecias (este
nor-este) entre el Aquilon y la salida del sol del verano, el Fenicia desde la
llegada de la primavera, (sur sur-este) entre en la región de la
llegada del invierno y mediodía, y de igual modo, entre el Libia y Notus, el
Libonotus (sur suro-este), entre el mediodía y la puesta del sol del
invierno.Y Esto no es todo, se han añadido el viento llamado Meses (norte
nor-este) entre el boreas y el Cecias, y el viento Euronotus (sur
sur-este) entre Eurus y el Notus. Además, hay vientos en cada país, y que
no se extienden más allá de cierto límite: se trata en el Atica de Sciron, un
poco más desviado lo llaman Argestes y desconocido en el resto de la Grecia, e
incluso cuando está un poco más al norte, se llama Olimpias, en la lengua
habitual, a los que se refiere estos nombres lo llaman Agestes.Algunos llaman
al viento Cecias Helesponte; el resto, de los nombres de estos vientos varían
entre localidades. En Narbona, es un famoso viento, el Cierzo, que primero por
su violencia, que a menudo lleva a Ostia en línea recta, a través del Mar de
Liguria (Génova). No sólo es desconocido en otros países, que aún no se le
considera en Viena (Vienne, Francia), una ciudad de la misma provincia, a
poca distancia, el viento tan terrible queda detenido por la interposición de
una cadena de pobres alturas. Fabianus neiga que los vientos austros penetren
en Egipto. Allí se produce una evidente ley natural, que regula la duración y
los límites de los vientos propios.Es en la primavera cuando se abre el mar
para la navegación. A principios de esta temporada el
Favonius (oeste) suaviza los rigores del tiempo, el sol está en el
vigésimo quinto grado de Acuario, es decir, el sexto día antes de los idus de
febrero (8 de febrero). Con sujeción a la regularidad aproximadamente en
todos los vientos que hablaré más tarde, con la previsión de un día para los
años bisiestos, pero este orden se mantiene en todos los años, sin
intercalación. Que algunos llaman el viento Quelidonias, por aparecer las
golondrinas entonces, que es el Favonius que soplar en el octavo día de la
calendas de marzo (22 de febrero), mientras que otros dan el nombre
Ornitias, debido a la llegada de las aves con el mismo viento desde setenta
días después del solsticio de invierno y continúa durante nueve días. El
Favonius (oeste) se encuentra frente al que hemos llamado
Subsolanus (este).Este viento coincide con la subida de las Pléyades en
otros tantos grados de Tauro (25º parrafo anterior), el sexto día antes de
los idus de mayo (10 de Mayo); de estas prevalece Austro (mediodía),
y Septentrion (norte) se opone. Es en el mayor calor del verano
cuando la canícula sube (constelación del can), cuando el sol entra en el
primer grado de Leo: es el decimoquinto día antes de la Calendas de
agosto (18 de julio). La llegada de esta estrella (Sirio) es
precedida, en unos ocho días, por Aquilones (noreste) que llaman
prodomos (precursores).Dos días después de la llegada los mismos vientos
soplan constantemente durante 40 dias y reciben el nombre de los vientos
Etesios durante los calurosos días, los suponen que el calor del sol, les dobla
por el calor de las olas de esta constelación. No hay vientos más constantes.A
continuación, los Austros (mediodía) pasan a ser comunes a Arturo,
que se eleva aproximadamente once días antes del equinoccio de otoño. Arturo
comienza con el Coro (noroeste), que prevalece durante el otoño, el viento
en contra es el Vulturno (sureste).Cuarenta y cuatro días después del
equinoccio, con la bajada de las Pléyades se inicia el invierno, un tiempo que
generalmente coincide con el 3 de los idus de noviembre (11 de noviembre),
es el momento para el invierno siendo Aquilon muy diferente al Aquilon verano,
el contrario es Africus (suroeste). Siete días antes del solsticio de
invierno y siete días después, el mar se queda en calma suficiente que traen
los días Alciones, que estos días han tomado el nombre de Alciones y el
resto es invierno, lo que produce mal tiempo, pero toda la violencia de las
tormentas no pueden detener la navegación. Fueron primero los piratas los que
obligaron a los pasajeros a lanzarse frente a la muerte por miedo a la muerte
misma, y aventurarse en el agua a pesar del invierno. Ahora la avaricia les
hace ejecutar los mismos peligros.Los vientos fríos son los que dijimos que
soplan del norte, y el Coro (noroeste), que está cerca. Se desplazan, y
disipan las nubes. El Africus (suroeste) y, sobre todo, Austro (sur) son
húmedos para Italia. Se dice que en el Ponto el
Cecias (este-noreste) porta las nubes. Coro (noroeste) y
Vulturno (sureste) son secos, excepto cuando amainan. El
Aquilon (noreste) y Septemtrion (norte) son de nieve. Coro
y Septentrion traen el granizo, y Austro el calor, Vulturno y
Favonius (oeste), una temperatura templada:Estos dos últimos son más secos
que el Subsolanus (este) y, en general, todos los vientos que soplan
desde el norte y el oeste son más secos que los de la mañana y el este.El más
sano de todos es Aquilón (noreste), y el Austro (sur) el más
perjudicial, especialmente cuando está seco, porque quizás cuanto más húmedo
más frío, se cree que los animales tienen menos apetito cuando sopla. Los
Etesios dejar de soplar regularmente al llegar la noche, y comienzan a la
tercera hora del día. En Hispania y Asia, que soplan desde el oriente, en el
Ponto de Aquilón (noreste) y en otras partes del mediodía. También
golpean en el solsticio de invierno y, a continuación, se les llama Ornitias, pero
son más flojos y soplan pocos días.
Incluso hay dos vientos que cambian de naturaleza
cambiando los países, en África, el Austro (sur) es sereno, y el
Aquilon (noreste), turbio.Los Vientos soplan a rachas, lo que es más
normal, y al amainar empieza el contrario. Si el que sustituye, es contiguo al
que cesa, entonces giran de izquierda a derecha en la dirección del
desplazamiento del sol. El cuarto día de la luna nueva va a determinar lo que
será durante todo el mes. Con el mismo vientos se puede navegar en dirección
opuestas, soltando las escotas, a menudo durante la noche, barcos que vienen de
direcciones opuestas se encuentran.El Austro (sur) levanta olas más
grandes que Aquilón (noreste), ya que sopla de las regiones bajas del mar,
y el segundo, de las regiones más altas, por lo que después de los vientos del
sur que hay terremotos destructivos.Austro es el más violento en la noche,
Aquilón de día, los vientos que soplan desde el este son más duraderos que los
que soplan desde el Oeste. Los vientos del norte en general, amainan al final
de un número impar de días, una observación que se encuentra en muchas otras
partes de la naturaleza, por lo que los números impares son considerados como
masculinos. El sol se levanta y calma el viento, se eleva a la salida y puesta
del sol, se comprime en su mediodía en verano. Duermen la mayor parte del
tiempo hacia la mitad del día y de la noche, porque un exceso de frío los
calma, como exceso de calor. Las tormentas también los calman, pero se los
espera y especialmente por el punto en que las nubes se disipan dejando el
cielo descubierto.Eudoxo (de Cnido) cree que si nos tomamos la
molestia de observar más minuciosamente sus evoluciones, después de cuatro
años, vemos de vuelta en el mismo orden, todo el tiempo, no sólo del viento,
que aún, de todas las demás tormentas. Y el inicio del lustro siempre es un año
bisiesto, para eliminar el calor. Eso es lo que tenía que decir sobre vientos
generales.
XLVIII. Los turbiones repentinos
En cuanto a la respiración, la cual, nace, como dijimos,
de las exhalaciones de la tierra, la cantidad que luego se precipita pero que
en tanto forman nubes, y tienen diferentes apariencias. Cuando se precipitan
como torrentes, y, en este movimiento, se producen los truenos y relámpagos,
según el dictamen ya se ha mencionado cuando se lanzan con mayor violencia
y un mayor ímpetu, si la seca nube se rompe, se crea un huracán llamado por los
griegos Ecnefias. Pero si rompen la nube estando muy comprimidos, sin que se
rompa el fuego, es decir, sin rayos, que los consuma, son conocidos como
tifones, es decir, Ecnefias vibrantes.Trae con él lo que arrebata de alguna
nube helada, se arremolina, se revuelve, aumentando el peso por su caída con el
peso que lleva, y cambia de un lugar a otro por una rápida rotación. Es la
principal plaga de los marinos, no sólo rompen las entenas (palo que cruza
el mástil sujetando la vela latina), que vuelca las embarcaciones. Como debil
recurso está mojarlo de vinagre, el líquido que tiene naturaleza muy fría. El
mismo tifón, recuperándose de los efectos de la conmoción, toma los objetos que
arrebató y que quiere llevárselos con él al espacio. Si la lluvia de
meteoritos procedentes de la nube rompe por un entorno más abierto, pero que la
apertura es menor que la tempestad está previsto lo que llaman
vórtice (remolino). derriba todo a su alrededor. Cuanto más ardiente, y
abundante en rayos, lo llaman Prester: que quema y deshace a la vez que toca.No
se da el tifón con Aquilón, o con nieve o con Ecnefias mientras que hay nieve.
Si las nubes se rompen, e inflama en el mismo instante y no después, es un
relámpago, se diferencia del prester como la llama de la chispa. Este se
extiende más allá, llevado por el viento, los rayos condensan su fuerza. El
viento tifón difiere del remolino, en que se eleva, y con un silbido
estridente, de un ruido que se rompe, el huracán difiere por su tamaño, la nube
se disipa por lugar que avance. También hay una
oscuridad (tornado) que se ve como una especie de monstruo, que es
mortal para los marinos: la llaman columna, (tromba de agua) cuando
el líquido está espeso y consistente pero se apoya; Aulon, cuando, teniendo un
forma alargada, la nube succiona el agua.
L. Las tierras en donde no caen rayos
En el invierno y el verano las tormentas son rara,
para oponerse las causas. En invierno, el aire se condensa cubierta con una
gruesa envoltura de nubes densas y exhalaciones terrestres estar helado
extinguir que apaga los vapores ígneos. Esta es la razón que exime a
Escitia (alredores del mar caspio) de tormentas, y de la manera
contraria el exceso de calor, protege a Egipto, ya que las emanaciones
calurosas de la tierra, son pocas y secas exhalaciones y en muy raras ocasiones
logran nubes y estas son poco gruesas.En la primavera y el otoño es más común
el relámpago, que en las condiciones de verano y de invierno que se deterioran
en ambas estaciones, por lo que es común en Italia, por ser el aire más ligero
con un invierno suave y un verano de nubes, es por así decirlo, perpetuamente
primavera u otoño. En algunas partes de Italia que están hacia el sur, por
ejemplo en los campos de Roma y en Campania, hay tormentas en invierno y
verano, lo que no ocurre en otras ubicaciones.
LI. Las especies de rayos
Hay varias especies de Rayos, los secos que no queman
pero que rompen y destrozan, los húmedos que tampoco queman pero tiznan de
negro: existe una tercera especie que llamamos claro; es de una naturaleza
extraordinaria, vacían toneles sin dañarlos y sin dejar rastro de su paso, El
fondo de las bolsas el oro, bronce, y plata se funde sin quemarla e incluso sin
modificar los sellos de cera.Marcia, dama romana, estando embarazada, fue
golpeada por un relámpago: este mató a su hijo en su vientre, y ella no sintió,
sin embargo, ningún daño. Entre los prodigios en tiempos de Catilina, Marco
Herennio, decurión en el municipio de Pompeya, fue fulminado por un rayo en día
sereno.
LII. Observaciones
En los libros de los etruscos se dice que nueve dioses
lanzan el rayo, y que existen once especies, pues Júpiter los arroja de tres
clases. Los romanos han conservado sólo dos especies de ira, atribuyendo a
Júpiter los de la mañana, y los de la noche a Sumano; más raros, tal vez por la
razón por la cual se ha señalado anteriormente, la frescura del cielo. La
Etruria pensaba en unos rayos infernales que salían de la tierra, con mayor ira
llegando en invierno, por volverse fatales y desesperantes, porque todas las
cosas de la tierra las consideran de turbia naturaleza como diferente de las
cosas que en general provienen de las estrellas, y que estos caen oblicuos, y
aquellos son terrenos verticales.Y que lo hacen desde lo más cercano porque no
dejan marca, pero esto no indica que el golpe se de no de abajo hacia arriba,
sino sin ningún intermediario de frente. Aquellos que piensan que esto es la
ira refinada de Saturno, así como los que abrasan dicen de la ira que proviene
de Marte, como la que consumió totalmente a Bolsena, opulenta ciudad de Etruria
totalmente arrasada por un rayo. Familiares llaman a los que predice el destino
durante toda la vida, estallan cuando un hombre funda una familia. Además,
creemos que como individuales estos presagian la ira pero no se extienden más
allá de diez años, a excepción de los que se producen en el día del primer
matrimonio o en el día de nacimiento, y los públicos que no se extienden más
allá de treinta años, salvo en la fundación de las ciudades.
LIII. La invocación de los rayos
Las historias antiguas señalan que ciertos rituales y
algunas invocaciones de la fuerza pueden conseguir dominar la ira. Es una
antigua tradición en Etruria, que encajan los rayos con un monstruo llamado
Volta, que amenazaba la ciudad de Bolsena, después de haber devastado el país.
También se mencionó que el rey etrusco Porsenna le arrojó un rayo. Antes que él
a menudo era practicado por Numa, de acuerdo con el primer libro de los Anales
de Lucio Pisón, autor serio, dice que imitando esta práctica de una manera
inadecuada en los ritos, que Tulio Hostilio fue alcanzado por un rayo. Para
ello tenemos bosques, altares y ritos, y entre estos Júpiter Estator, Tonante,
y Feretrios, recibimos a un Júpiter Elicius (que atrae los rayos).Sobre
este punto la opinión de los hombres varía de acuerdo con las disposiciones de
cada uno. No se puede creer que el orden en la naturaleza puede cambiarse con
ceremonias, ya que es estúpido cuestionar los servicios que pueden extraerse de
los rayos, y que la ciencia ha llegado en la interpretación de este fenómeno,
hasta el punto de predecir la llegada en un día, y anunciar que si el rayo va a
interrumpir o anular un mal presagio o abrir la puerta de los nuevos destinos
que hasta ahora estaban velados: y esto se prueba con un sin número de
ejemplos, tanto públicos como privado. Dejemos que estos fenómenos, sean como
la naturaleza quería, a veces ciertos, algunos, y a veces cuestionables,
aprobados por unos y condenados por otros; no debo olvidar nada más que lo que
no merezca memoria digna.
LIV. Generalidades sobre los rayos
Es evidente que los relámpagos y truenos son
simultáneos, la luz se ve antes de que se oiga el trueno. Esto no es
sorprendente, porque la luz es más rápida que el sonido. La conmoción y el
ruido de salida coincide con una necesidad natural, y el ruido es del choque de
partida, no del choque de llegada. La explosión de rayos, su soplo es más
rápido que el rayo en sí, por eso resopla y se sacude todo antes de caer. Nunca
se logrará escuchar antes el trueno, que ver el relámpago sin ser alcanzado.Los
relámpagos que se ven desde la izquierda del mundo donde nace, son como una
buena señal. No se trata tanto de la llegada de los rayos como de su retorno,
pues se puede observar si a consecuencia echan fuego, de la conmoción, si el
trabajo se ha completado o el fuego consume el aliento de nuevo cuando se ha
apagado.Los etruscos dividen el cielo en dieciséis partes: cuatro aspectos
principales, la primera del norte en la madrugada equinoccial, y el segundo
hasta el mediodía, hasta la puesta del sol equinoccial tercera, la cuarta en el
intervalo entre el anochecer y el norte, cada uno se divide en cuatro aspectos:
ocho de estas desde el naciente se llaman izquierdas, y ocho en la dirección
opuesta se llaman derechas.La mayoría de la ira y del mal son aquellos que, desde
el poniente van alcanzando el norte. Por lo tanto, es muy importante saber
desde donde vienen y hacia donde se fueron: lo mejor es que vuelvan hacia la
parte oriental.Cuando llegan desde el primer aspecto del cielo y vuelven hacia
él, se predice la felicidad extraordinaria, augurio que los informes han dado
al dictador Sila. Otros aspectos son menos favorables o son mortales,
dependiendo de la parte del cielo. Incluso no se permite ni dar o escuchar la
interpretación, a menos que se dirija a una multitud, al padre o la madre. Se
reconoció en Roma, cuando el templo de Juno fue alcanzado por un rayo, en el
consulado Scaurus, y que poco después era el príncipe del Senado, ¿cómo no ver
que estas observaciones son en vano?.En cambio, durante la noche relampaguea
más que durante el día con rayos sin truenos.(El hombre es el único animal que
el relámpago, como un privilegio de la naturaleza, no siempre lo mata, pero
mata a los demás, de repente, aunque muchos lo superan por la fuerza. Todos los
animales se caen del lado opuesto al que estaban, el hombre muere, a no ser que
se le de la vuelta del lado afectado, golpeado en la cabeza, se derrumba sobre
sí mismo; si son golpeados en estado de vigilia, se los encuentra con los ojos
cerrados, si los golpeó en el sueño, se los encuentra con los ojos abiertos. La
religión no permite quemar el cuerpo de un hombre muerto alcanzado por un rayo,
y quiere que sea enterrado. Los cuerpos de los animal no se inflama por
alcanzarlos un rayo, siendo el estado del cuerpo. Las personas fulminadas están
más frías en la herida que el resto del cuerpo.
LV. Cosas que no se ven afectadas por los rayos
Entre las cosas que produce la tierra, los rayos no
caen en el arbusto laurel . Y nunca descienden más de cinco pies en la
tierra. En consecuencia, la gente miedosa piensa que los lugares más seguros
son las cuevas profundas. Todavía se refugiaron en las tiendas de pieles de los
bueyes de mar (focas), solo entre los animales del mar, no son golpeados,
tampoco entre las aves, el águila, y por esta razón, la representan como el
portador de los rayos.En Italia, entre Terracina y el templo de Feronia,
dejaron de construir torres en la guerra civil, ya que todas fueron destruidas
por los rayos.
LVI. LLuvias prodigiosas: leche, sangre, carne, hierro, lana y
ladrillos cocidos
Hay todavía otros fenómenos en el cielo bajo. Los
informes históricos dicen que ha caído una lluvia de leche y la sangre bajo el
Consulado de Manius Acilius y C. Porcius, (114 adc.) y en muchas
otras circunstancias; llovió carne, bajo el consulado de P. Volumnius y Servio
Sulpicius, la que no se comieron las aves no se pudrió; de las lluvias de
hierro en Lucania, el año anterior a aquel en el que Marco Craso fue
asesinado por los partos, y con él todos los soldados lucanos que había muchos
en el ejército: el hierro cayó con aspecto esponjoso, y anunció de los agoreros
que se esperasen daños desde arriba. En el marco del consulado de L. Paulus y
C. Marcellus. Hubo una lluvia de lana alrededor de la fortificación de
Carissa, a partir de la cual el año siguiente, T. Annio Milon fue
asesinado. Durante el juicio de la misma naturaleza hubo una lluvia de
ladrillos cocidos: se informa en las actas de ese año.
LVII. El sonido de armas y trompetas que se oyó en el cielo
El choque de las armas y el sonido de las trompetas se
escucharon en la parte superior del cielo durante las guerras Címbrias, fue a
menudo en el momento en que precedió y le siguió. En el tercer consulado de Marius los
habitantes de Ameria y Tudertum vieron armas celestes procedentes de la cara
este y oeste, y que chocaban, fueron repelidas las de poniente. Hemos visto
muchas veces el cielo se prendió fuego y no es de extrañar: se trata de las
nubes que se inflaman en fuego vivo.
LIII. Las piedras que caen del cielo
Los griegos celebran que Anaxagoras de Clazómeneas, en
el segundo año de la 78ª Olimpíada, vaticinó por ciencia astronómica que
ese día iba a caer una piedra desde el sol, y ocurrió a plena luz del día, en
Tracia, en el río Aegos aún se muestra esta piedra hoy, del tamaño de
un carro, y un color quemado. Al mismo tiempo, un cometa brilló durante esas
noches.¿Usted cree esta predicción?, debo admitir que el espíritu divino de
Anaxagoras fue muy hermoso y mayor milagro que comprender la naturaleza donde
hay que reconocer una confusión general, al admitir que el sol es en sí es una
piedra o que contuvo una piedra. Sin embargo, no cabe duda de que a menudo las
piedras caen del cielo.En el gimnasio de Abidos, aún hoy, se venera una piedra
a causa de este origen, aunque más pequeña y que Anaxágoras había anunciado, se
dice, que caería en el centro de esas tierras. Una piedra es también honrada en
Cassandra, llamada Potidea, que se fundó por esa razón. Yo mismo he visto, en
el territorio de Vocontioro, una piedra que acababa de caer.
LIX. El arco iris
Damos el nombre de arco iris a un fenómeno que, por su
frecuencia, no es ni un prodigio ni un milagro, porque no anuncia, en un lugar
seguro, ni siquiera la lluvia o el sol. Es evidente que los rayos solares
entran en la nube cóncava y esto refractan el sol, y la variedad de colores, se
debe a una mezcla de nubes, el aire y el fuego. Este fenómeno es visto siempre
opuesto del sol. Nunca, salvo en un semicírculo. Ni se da nunca por la noche, a
pesar de que Aristóteles lo refiere a veces. Sin embargo, el mismo Aristóteles
dice que esto no puede suceder salvo el trigésimo día de la luna.El arco iris
aparece en invierno, especialmente durante los días decrecientes después del
equinoccio de otoño. Después de que el equinoccio de primavera, cuando están
creciendo los días, no hay arco iris, no se da cerca del solsticio de verano,
el día más largo, pero que son comunes para el solsticio de invierno, es decir,
durante el día más corto. Siendo que cuando el sol está abajo aparece alto, y
alto cuando el sol está bajo inferior a la hora de acostarse, pero se despliega
más a lo ancho, cerca de mediodía, es más fino pero más grande. En verano no se
puede ver al mediodía, después del equinoccio de otoño, se ve en cualquier
momento, y nunca más de dos a la vez.
LX. El granizo, la nieve, la niebla y el rocío
Los otros fenómenos naturales de este tipo no están
sujetos a dificultades de interpretación. El granizo es por congelarse la
lluvia, la nieve, la lluvia pero menos condensada por congelación, las
escarchas, por congelarse el rocío. Durante el invierno se dan las caídas de
nieve, no granizo. Cae granizo con mayor frecuencia durante el día que de
noche, y se derrite más rápido que la nieve. La niebla no se interpone en el
verano o con el frío mayor. La caída de las heladas o el rocío, ni con el
calor, ni con el viento, ni en noches que no sean serenas.Al
helar disminuye el agua, y el hielo derretido, no tiene la misma medida.
LXI. Las figuras de las nubes
Se puede ver los colores y diferentes figuras en las
nubes, dependiendo del componente sea dominado o dominante.
LXII. Propiedades del cielo
Además, algunos lugares ofrecen características
especiales. En África, durante el verano, las noches son abundantes en el
rocío. En Italia, en Locri y el lago Velino, no hay días en que no aparece
un arco iris. en Rodas y en Siracusa, las nubes nunca son tan densas que no se
vea el sol brillar, al menos por unos momentos. Será más bien cuestión en el
lugar de estos fenómenos. Eso es lo que tengo que decir sobre el aire.
LXIII. La naturaleza de la Tierra
Luego de la tierra. Por sí sola entre todas las cosas
de la naturaleza, se ha ganado todos los beneficios, por lo que toma el nombre
sagrado de la madre. Pertenece a los hombres, como el cielo a Dios. Con las
nuevas, nos recibe al nacer, ella nos alimenta, una vez que somos adultos, ella
es siempre quien nos da su apoyo, y, por último, nos recoge en su seno, cuando
ya somos un desecho de la naturaleza, especialmente cubriéndonos, como una
madre. Sagrada por hacernos un objeto sagrado. Sujetando nuestros monumentos y
nuestros epitafios, con nuestro apellido. Ampliando de nuestra memoria, más
allá del corto intervalo de esta vida.Suprema Divinidad, a la última que
pedimos no ser, gravosos a los que ya no están, como si no supiéramos que
nunca se irrita contra el hombre.El agua cae como lluvia, y se congela como
granizo, se hincha en las olas, corre en torrentes, el aire se condensa en nubes,
explota en las tormentas, pero la tierra, benigna, buena, indulgente, y siempre
al servicio de los mortales, de los productos que le obligamos a darnos y de
los que nos da a pesar de que ¡espontáneamente! como el perfume, los sabores,
los zumos, los objetos que son suaves al tacto, ¡qué colores! y la fidelidad
con la que nos lo dio. Combustible a nuestro favor! Porque aunque las plagas,
están en su aliento de la vida, ella está obligado a recibir las semillas, y
sacarlas a la luz, y soportarlas. Las cosas malas, son de quien las piensan.La
tierra no admite a una serpiente, que dio el golpe de muerte a un hombre,
impone la sanción, incluso en nombre de aquellos ya muertos. Ella prodiga
hierbas medicinales, pariéndolas constantemente para el hombre.Acerca de lo que
es venenoso, es posible creer que por compasión para nosotros los ha hecho, de
lo contrario incautados por el asco de la vida, o en caso de que el hambre, el
tipo de muerte más contrario a beneficencia de la tierra, nos consuma
lentamente, o para que desesperados no nos despedacemos en los precipicios, o
que no nos atormente la soga de la horca, tortura contraria a nuestro objetivo,
que cierran la ruta de acceso al soplo de la vida, y los dan sepultura en el
mar pasto de los peces, o rompen su cuerpo con puñal de hierro.Sí, de pena para
nosotros compasiva nos lo hace fácil solo beber, y por su acción nos extingamos
con el cuerpo intacto, sin perder una gota de sangre, sin ningún esfuerzo y,
como sedientos. Porque después de esa muerte, ni de aves, ni fieras tocarán el
cuerpo, y siendo el quien se mató quedará protegido por la misma
tierra.Admitamos la verdad: se trataba de un recurso que la tierra había dado a
luz para nuestros males, y lo hemos hecho un veneno: ¿No abusamos igual del
hierro, sin necesidad? Sin embargo, no dejaremos de quejarnos, incluso cuando
nos han producido daño los venenos. Que desagradecidos somos con la
tierra.¿Cuándo ha dejado de estar a nuestro servicio, ya sea gozándola o
ultrajándola?. La arrojamos a los mares, o le abrimos canales a las olas del
mar. La maltratamos con Agua del mar, madera, fuego, piedra, y grano, todo esto
esto para que ella en cualquier momento, la esclavizamos y atormentamos, para
que nos sirva de deleite en nuestra comida.Vamos a decir tal vez el sufrimiento
que soporta en su superficie, y, por así decirlo, su piel que nos tolera; así!
penetramos en ella; y excavamos las vetas de oro y plata y las minas de cobre y
plomo, e incluso vamos a buscar las gemas y piedras pequeñas, con excavaciones
abismales. Cuantas manos lloran en sus entrañas, para que una falange de un
dedo brille con la codiciada joya. Si hubiera infierno la avaricia y la lujuria
con largas excavaciones subterráneas ya lo habrían descubierto.¡Y nos sorprende
que ha creado algunos productos nocivos!Las fieras la cuidan, de las sacrílegas
manos!, Es en medio de serpientes ¿no excavamos las minas?, es junto a las
raíces de los venenos donde buscamos en las principales vetas el oro. Sin
embargo, la diosa irritada lo es porque todas estas riquezas llevan a los
crímenes, asesinatos, y las guerras, y luego la regamos con nuestra sangre, y
la cubrimos con nuestros huesos esparcidos sin enterrar. Sin embargo, como
culpando a nuestra ira, con el tiempo se cubre de los escombros en una última
capa, e incluso oculta los crímenes mortales.
LXIV. La forma de la Tierra
Entre los crímenes de nuestra ingratitud también está
nuestra ignorancia de la naturaleza de la tierra.En primer lugar, en cuanto a
su rostro, por consenso unánime decimos el orbe de la tierra, y estamos de
acuerdo en que la circunferencia está limitada por los polos. No se trata, es
cierto, de una esfera perfecta, hay demasiadas altas montañas y llanuras
extensas, pero si usted pasara una cuerda a través de los extremos de las
líneas, se describe de esta manera una superficie esférica regular. Las leyes
naturales quieren que sea redonda, pero no por las mismas causas como las que
se informa en el cielo.De hecho, el cielo es una esfera hueca que pesa sobre
todas las partes sobre su eje, es decir, en la tierra, esta, fuerte y
condensada, redondeado como por el movimiento de la sublevación, y se
desarrolla hacia fuera. El mundo se está moviendo hacia el centro, fuera de la
tierra está el centro y el gran mundo que se presenta en forma de una esfera,
debido a la perpetua revolución del mundo a su alrededor.
LXV. La existencia de las antípodas y la redondez del agua
Aquí hay un gran debate entre la ciencia y el vulgo.
La Ciencia afirma que los hombres se extienden alrededor de la tierra, y se
tienen de pie aunque estén frente a sus pies los unos a los otros, y que el
cenit en el cielo está en sus cabezas por igual, y que en todas partes el punto
de la tierra pisado por pies de sus habitantes es el mismo centro igual en todo
el mundo. La gente común se pregunta ¿por qué los hombres no se caen?, y no les
gusta que les respondan que esa misma pregunta se hacen ellos. Hay una opinión
intermedia, y que la multitud rebelde le parece más probable, y es que el mundo
es desigual, de forma similar a la figura de un piña de pino, y que la tierra
está habitado en torno a esta piña.
Pero, ¿y si ocurre otro prodigio? que está suspendida
en el aire y que no se cae con nosotros, el aire y el mundo, fuera dudoso, o
como si la tierra podría disminuir a pesar de la naturaleza, que les niega un
lugar donde poder caer. Porque, como los incendios están en el fuego, el agua
en el agua, el aire en el aire, incluso la tierra, que empuja a todo lo demás,
existe un espacio en sí misma. Sin embargo, no se admite fácilmente la esfericidad
de la forma achatada de sus mares y sus campos. Esta objeción es refutada por
Dicearco (de Mesina), hombre muy inteligente, que midió las montaña por encargo
de los reyes. Él escribió que el Pelion, el más alto, 1250 pasos (altura
real 1618 metros), por el ángulo proporcional perpendicular, y que no era nada
en comparación con la tierra. Para mí, esta conclusión me parece dudosa: yo sé
que algunas de las principales cumbres de los Alpes tienen una longitud total
no inferior a 50.000 pasos (se refiere a la pendiente).Pero lo que le parece
especialmente extraño para el vulgo es verse obligados a creer que el agua
tiene la misma forma esférica, y sin embargo no hay nada más evidente en la
naturaleza: todas las gotas en suspensión son redondas en pequeñas esferas,
sobre en el polvo, depositado en las pelusas de las hojas, son una perfecta
esfera. En una copa llena, el líquido es más alto en el centro. este fenómeno,
debido a la poca coherencia que tiene el líquido, se entiende mejor por la
vista.De hecho, aún más inusual en un vaso lleno, el líquido, siempre que se
añade un poco se desborde, cuando se añade peso a menudo hasta veinte denarios.
En este último caso, los pesos que se introduce aumentar la convexidad del
líquido, la convexidad existente pero si se añaden unas gotas de líquido se
desborda incontinente.Es también gracias a la convexidad del agua que desde el
puente de un barco, no se ve la tierra cuando si la vemos desde la parte
superior de los mástiles, y que cuando un barco se aleja, con un objeto
brillante, en la parte superior del mástil parece descender gradualmente, y
después se hace invisible.Por último, el océano, que, ciertamente, es la base
de todas las cosas, ¿con qué que otra figura podría mantener su cohesión y
evitar la caída sin estar sujeto a la costa?. Pero esto no elimina la maravilla
y nos preguntamos cómo el mar, aunque sea esférico, no cae en el extremo. El
hecho es que el mar, y el mismo plano de la figura que parece tener, no pueden
caer: es lo que los griegos, inventores de muchas cosas, enseñan, gracias a su
gloria en descubrir la teoría geométrica, que no puede ocurrir.Corren las aguas
de arriba a abajo, sabemos que esa es su naturaleza, nadie duda de que todo en
la costa es en la medida de lo posible, el nivel permitido por el terreno, si
estuviera más bajo estaría más cerca del centro de la tierra en linea, todas
aguas superficiales convergen hacia el punto más cercano al centro de la tierra
buscando la mar, porque el agua por todas las partes tienden a centro, como en
un esfuerzo desde el interior.Debemos creer que la naturaleza, artesana de sus
cosas, quería que la tierra, fuese árida y seca, y no pudiera sobrevivir por sí
misma sin humedad, y el agua, que necesitase el apoyo de la tierra, unidas
ambas por una mutuo abrazo. La tierra abre su seno, y el agua penetra en todas
partes, dentro, fuera, desde arriba, por las venas el líquido se va extendiendo
como ataduras, incluso el agua brota en las cimas de las montañas, impulsado
por aire y expulsada por el peso de la tierra (Géiser), que fluye como
huyendo de riesgo de caerse, y que se eleva, por el contrario, a las más altas
cimas.Esto explica la forma en que por la afluencia diaria de tantos ríos no
aumenta los mares.
LXVI. El agua que hay en la Tierra
La tierra está, en toda su circunferencia, rodeada por
el mar, que la baña y no hay necesidad de buscar argumentos para probarlo, la
experiencia lo ha demostrado ya.
LXVII. La navegación del mar y de los ríos
Hoy en día, desde Cádiz y las Columnas de Hércules, se
puede navegar todo el Océano Occidental, en torno a Hispania y la Galia. El
océano Septentrional fue surcado en su mayor parte, bajo los auspicios del
divino Augusto: una flota bordeó toda la costa de Germania hasta el
promontorio de los cimbros, luego vimos un inmenso mar, o lo saben de
informes, que se extiende a las playas del mar Escitia, y las tierras
congeladas con humedad excesiva. Por tanto, no es probable que el mar acabe
allí donde es más húmedo.Al igual que en el este, la parte oriental del Mar de
la India hacia el Mar Caspio, fue recorrido por el ejército macedonio, bajo el
reinado de Seléuco y Antíoco, que querían que esos mares fueran conocidos con
su nombre y Seléucida y Antióquida.Una vez más, hacia el Mar Caspio, muchas
orillas del océano se han explorado, y poco queda de todo el norte, que de una
manera u otra, ha sido atravesado a remo. Sin tales viajes podríamos tener
dudas, Luego la laguna Meótida no da lugar a conjeturas, ya se trate de un
golfo del océano, como veo que muchos han pensado, o una laguna que no se
separa por un estrecho espacio. En otro sentido, desde Cádiz y navegando hacia
el oeste, ahora se extiende a lo largo de Mauritania.La mayor parte de este mar
y, al mismo tiempo de todo el Oriente se ha visitado, gracias a las victorias
de Alejandro, hasta el Golfo de Arabia, durante la expedición que hizo Cayo
César, hijo de Augusto y de los desechos de naufragios, garantizan que se
reconocen como pertenecientes a barcos Hispanos.Hannon, mientras que el poder
de Cartago prosperaba, zarpó de Cádiz hasta los límites de Arabia, y dejó por
escrito la historia de la navegación. Al mismo tiempo, Himilcon había sido
enviado para explorar el exterior de Europa.Además, dice Cornelius Népos de su
tiempo como un tal Eudoxus (de Cicico) huyendo de Látiro, saliendo
del Golfo Arábigo llegó a Cádiz. Mucho antes de él, Antípater
Coelius certifica que vio a un marinero que, en vista del comercio, hizo
el viaje por mar desde España a Etiopía.El mismo Cornelio Népos, en la parte
norte del circuito, dijo de Quinto Metellus Apio, colega de Lucio Afranius en
el consulado, pero entonces procónsul de la Galia había recibido de este,
el rey de los Suevos, unos indios que llegaron de la India para comerciar, que
habían sido lanzado por las tormentas a las costas de Germania.Así, los mares
que rodean a todas las partes del mundo nos dividen en dos, eliminándonos una
parte, y el viaje no es viable desde nuestra partida a la otra, ni a la
inversa. Este conocimiento, ponen al desnudo la vanidad de los mortales, me
incitan para demostrar, por decirlo así, un cuadro reducido de tamaño con esta
marca, a quienes solo les mueve la insaciable ambición de ponerlo ante sus
ojos.
LXVIII. ¿Qué partes de la Tierra se habitan?
En primer lugar, parece contar con la mitad de la
tierra, como si se tratara de no dañar el océano, Ocupando la parte central del
mundo, la fuente y el depósito de todas las aguas, incluso aquel vapor que se
elevan en las nubes, alimenta a las estrellas mismas, tan grandes y tantas,
¿cómo será de amplia su área, cuánto se extenderá? La superficie de esta enorme
masa de agua, resiste cualquier medida, debe ser inconmensurable. Ahora añade
que, de la porción de tierra que sigue siendo, más de la mitad se elimina por
el clima.El cielo se divide en cinco secciones llamadas zonas: una fría y con
hielo eterno asedio subyacente en los dos extremos, es decir, en torno a los
dos polos, uno llamado Septen trional y la otra parte, llamada
Austral; una perpetua oscuridad reinante, la influencia de las estrellas
benignas es suave, y refleja su luz blanca en las heladas. La zona del medio, a
través del cual pasa la órbita del sol está ardiendo, quemada por el calor
demasiado cerca del fuego. Sólo dos zonas, la zona intermedia entre la tórrida
y las zonas congeladas, es templado, y, estas no son accesibles de una a otra,
a causa de los incendios que dejan las estrellas. Así pues, el cielo nos roba
tres partes de la tierra, y no sabemos lo que apresan los océanos.Y no sé si la
parte que aún queda no se debe reducir. De hecho, el mismo océano, entra, como
diremos en una serie de bahías, Es bajo muy cerca de los mares interiores,
el Golfo Arábigo, está no más lejos del mar de Egipto de quince millas y
el Mar Caspio del Ponto Euxino 375 millas. Entrando ambos mares en la tierra y
recortan África, Europa y Asia, que ¿cuanta cantidad de espacio no invadirá?.La
tierra está tomada por muchos ríos y pantanos, y hay que añadir los lagos y los
estanques, y las altas montañas que llegan a los cielos, y cuyas laderas
incluso son difíciles de ver, los bosques, la precipicios, los valles,
desiertos y lugares inhabitables por un millar de causas, si restamos estas
partes, estas parcelas de tierra, o más bien, como han dicho muchos, un punto en
el mundo (la tierra no es nada más en el universo): que es el objeto de nuestra
gloria, la sede de nuestros días: Aquí hacemos nuestras carreras políticas, y
la gestión del mando, y pretendemos la opulencia, aquí es donde agitamos las
guerras, pobre raza humana, tenemos que la guerra, incluso la guerra civil, por
lo común con las grandes masacres ampliamos la tierra; y para mover las
naciones la locura, donde expulsamos en sus límites de los demás, y
fraudulentamente vamos añadiendo a nuestra tierra el suelo del vecino.
Sin embargo, el que ha medido los campos más grandes, prescindiendo de su
reputación, va expulsado a los propietarios adyacentes, ¿con que parte de
toda la tierra se conformará? Si amplió y aún sus propiedades en la
medida de su codicia, cuando le llegue la muerte, ¿qué parte de tierra le
tocará a él?
LXIX. El lugar de la tierra en el Universo
La tierra está en medio de todo el universo: y no se
llega a esta conclusión con argumentos dudosos, por la igualdad de día y de
noche en el equinoccio, ya que si no estuviera en el medio, los días no serían
iguales a las noches, como se ha visto a través de la dioptras (instrumento)
demuestran esta posición particular. De hecho, la salida del sol en un
equinoccio está en la misma línea que la puesta de sol en el equinoccio del
saliente, e incluso la salida del sol en el solsticio de verano está en la
misma línea que la puesta de sol en el solsticio de invierno; lo que no podría
ocurrir si la tierra no estuviera situada en el centro.
LXX. La desigualdad que produce el nacimiento de estrellas. El eclipse:
lugar donde se produce y causas
Los tres círculos nos informan en las áreas
anteriormente dichas, marcando la diferencia en las estaciones: el verano
tropical (trópico de cáncer) comienza para nosotros en la parte más
alta del zodiaco, y puerta de entrada al norte, a al contrario, para el otro
polo, que es el invierno y tropical (trópico de capricornio) en el centro
del zodiaco al pie del círculo equinoccial.Los otros sorprendentes fenómenos
que tienen su causa en la faz de la tierra propia, que, con el agua, tiene una
forma esférica, como lo demuestran los mismos argumentos. De esta forma, las
estrellas del norte no se ponen nunca para nosotros, y las estrellas
meridionales nunca aparecen, y los de nuestro grupo no se ven por los pueblos
de los otros, porque la tierra se interpone.La Osa Mayor no es visible en la
Trogodícite o en el colindante Egipto; Canopo, ni la cabellera de
Berenice, ni la constelación, que en tiempos del dios Augusto llamaron trono
de César, estrellas notable en estas partes, no son visibles en Italia. La
Tierra tiene una curvatura de modo manifiesto, en el horizonte Canope en
Alejandría, se levanta unos cuatro grados de un signo de todo, en el horizonte
de Rodas, parece rozar la tierra, y es completamente invisible en el Ponto,
donde la osa mayor está muy alta. Esta última constelación está en la isla de
Rodas, mucho más baja, y más en Alejandría, en el mes noviembre en
Arabia, escondida durante la primera vigilia, aparece a la segunda, y en Méroe
(Nilo, entre la 5ª y 6ª catarata,), aparece un poco en el solsticio de verano
al anochecer, por unos días antes de la subida de Arturo (23 de
febrero), también es visible en la mañana.Estos son fenómenos que tienen lugar
principalmente en viajes marítimos, en función de si el navegante va o vuelve
por el mar: cuando las estrellas que se esconden en las partes prominentes del
mundo de repente brillan ante sus ojos, como si salieran del agua.Esto no es,
como han dicho algunos, que el mundo es más alto en nuestro centro, si fuera
así las estrellas que lo rodean se verían desde todas las partes. Pero las
estrellas parecen más altos a los vecinos, y parecen reducir para los que están
más lejos, y si bien la división en la que creemos que estamos en una gran
altura, hay otra cantidad de otras estrellas, que por nuestra situación
pasan al otro lado de la tierra, y esto sólo puede ser de porque tiene forma
esférica.También los eclipses de sol y de la luna en la noche, no llegan
a ser visibles para el Oriente, si llegan en la mañana para los de
Occidentales, los que llegan alrededor del mediodía son generalmente más
visibles. En la famosa victoria de Alejandro Magno en Arbelas, la luna,
fue perdiéndose en la segunda hora de la noche, y en Sicilia, pasó al salir la
luna. Un eclipse de sol que tuvo lugar allí hace un par de años, bajo el
consulado Vispstanus y Fonteius, el día antes de la Calendas de Mayo (30
de abril) era visible en la Campania entre la séptima y octava hora del
día (la primera vez que se contarán a partir de la salida del sol). Corbulón,
quien era comandante en Armenia, informa que fue visible entre la décima y la
undécima hora. La redondez del mundo es, en los lugares, quien descubre y
oculta.Si la tierra fuera plana, todo lo que aparece sería visible para
todos al mismo tiempo, y no sólo la noche que es desigual, porque para todos ya
se pongan en el centro serían iguales los intervalos de doce horas, pero
en estos días, los intervalos de la noche y el día no son iguales en cualquier
lugar.
LXXI. Las causas de la luz del día en las tierras
Por lo tanto, los días y las noches no son
nunca, al mismo tiempo, en toda la tierra, la interposición del mundo es lo que
produce sucesivamente la noche y la marcha del sol, y luego el día. Muchas
observaciones lo demuestran, en África y España en las torres de Aníbal, y en
Asia que se construyeron similares para dar la alarma en caso de invasión
de los piratas, han demostrado más de una vez que las señales de fuego de la
primera torre, iluminada en la sexta hora del día (mediodía) se
observaron en el otro extremo de la línea a la tercera hora de la
noche.Filónides, piloto de Alejandro, de Sicyon a Elis, que hay 1200
estadios, llegó en nueve horas del día, pero de Elis a Sicyon, aunque el
camino se establece cuesta bajo, llegaba en la tercera hora de la noche, y
es por la manera de ir allí en la dirección del sol, y
caminado en la dirección opuesta de esta estrella. Por este motivo, los
navegantes que lo hacen hacia al oeste durante el día, reducen el tiempo de
navegación nocturna, incluso durante el día más corto, ya que acompañan al sol.
LXXII. Experimentos realizados por los gnomones
Los mismos relojes de sol no dan igual hora en todas
partes. Después de 300 estadios o a lo sumo 500, la sombra del sol cambia. La
sombra del gnomon, en Egipto, al mediodía en el día del equinoccio, es un poco
más de la mitad del gnomon. En Roma, la diferencia es sólo la novena parte del
gnomon; en Ancona La sombra es más larga en una trigésimo quintaba parte, y la
parte de Italia, conocida como Venecia, al mismo tiempo es igual la sombra al
gnomon.
LXXIII. ¿Dónde y cuándo no hay sombras?
Del mismo modo se informa de que en Syene, que se
encuentra en la parte superior de Alejandría a la distancia de cinco mil
estadios, el sol no proyecta sombra en el día el solsticio de verano al
mediodía, y cavaron un pozo para proporcionar evidencia experimental y se
iluminó todo el, de ahí se desprende que el sol es vertical, lo que, según
Onesícrito (de Astipalea) tiene lugar al mismo tiempo en la India en
el río Hípasis.Es cierto también en la ciudad de Berenice en la Troglodítica, y
a 4.820 estadios de Ptolemais, una ciudad también del mismo pueblo, que
bordea el Mar Rojo y que se fundó para la primera caza de elefantes, es el
mismo fenómeno cuarenta y cinco días antes del solsticio de verano y cuarenta y
cinco días después, y durante los 90 días, las sombras se proyectan en el lado
del mediodía.En Meroe (es una isla y la capital de Etiopía, que se
encuentra a 5.000 estadios de Syene, en el Nilo), desaparecen las sombras dos
veces al año, cuando el sol está en el décimo octavo grado de Taurus, y en el
decimocuarto de Leo.En la India, en el país de los Oretes está una montaña
llamada Maleo, de la que las sombras están en el verano hacia el sur, y en el
invierno hacia el norte, la osa mayor es visible por 15 noches. En la India
también, en Patalas, famoso puerto, el sol sale por la derecha y las sombras se
proyectan al mediodía.Se observó durante el tiempo que Alejandro permaneció
allí, que la Osa Mayor es visible durante la primera parte de la noche.
Onesícrito (de Astipalea), uno de sus funcionarios, escribió que en los
lugares de la India, donde no hay sombra la Osa Mayor no es visible, y que
estos lugares son llamados áskios (sin sombra), y que no reconocian la
división del tiempo en horas.
LXXI. Afirmaciones de Eratóstenes
Eratóstenes (de Cirene) informó, de que en
toda la Troglodítica, las sombras se proyectan hacia el sur, dos veces durante
cuarenta y cinco días en el año.
LXXV. ¿En qué lugar de la Tierra es el día más largo? ¿Y el más corto?
Por lo tanto, aumenta gradualmente la luz. En el día
más largo en Meroe, en el equinoccial dura doce horas y las dos terceras partes
de una hora, en Alejandría 14, en Italia 15, en Gran Bretaña, 17. En esta
última las claras noches del verano sin duda la razón es la fuerza de las
convicciones, a saber, en el solsticio de verano, el sol al acercarse a nuestro
polo en el mundo y el círculo que describe la parte más estrecha a la región
polar tiene los días de continuo de seis meses y, por tanto, las noches son de
seis meses cuando se traslada al solsticio de invierno.Piteas de Masilia, dice
que llegaron a la isla de Tule, distante de Bretaña, al norte seis días de
navegación y que esto ocurre. Algunos garantizan que esto sucede en la Isla de
Mona, distante unas doscientas millas de Camaloduno, ciudad de Bretaña.
LXXVI. Teoría de las sombras
Esta teoría de las sombras, y la ciencia que se llama
gnomónica, fue inventada por Anaxímenes de Mileto, un alumno de Anaximandro,
del que hablamos, fue el primer que mostró en la Lacedemonia el reloj
llamado sciotérico.
LXXVII. ¿Cómo se consideran los días?
El mismo día se determinó en diferentes maneras. Los
babilonios entre las salidas del sol, los atenienses de puesta a puesta, los
Umbrios, de mediodía a mediodía, el vulgo, de la luz a la oscuridad, Los
sacerdotes romanos y los que han establecido el día civil, y los egipcios, e
Hiparco (de Nicea), de medianoche a medianoche. El tiempo durante el
cual el sol no es visible entre los dos equinoccios que es más corto el
solsticio de verano que en los equinoccios, porque en el equinoccio la posición
de la estrella en el zodiaco es menor, el solsticio es mayor.
LXXVIII. ¿Por qué hay personas diferentes a otras?
Aquí viene el hecho de que dependen de estas
influencias celestes. Los Etíopes, a causa de la proximidad, están quemados por
el calor del sol. Ellos nacen como si se hubieran sometido a la acción del
fuego, con la barba y el cabello rizados. En la parte opuesta, en la zona
frígida, las personas tienen la piel blanca, pelo rubio y largo. La dureza del
clima hace que los pueblos del norte salvajes, por la movilidad de aire hacen
que en la zona tórrida sean prudentes. La conformación de las piernas, en las
misma muestra la acción del calor, que hace subir a los jugos en la parte
superior, entre los otros, la entrada de líquidos caen hacia las partes bajas. Hay
grandes fieras aquí, al mediodía crecen distintas formas de animales,
especialmente entre las aves de todo tipo, la altura similar en las
dos zonas allí por el calor aquí por la abundancia de la humedad.En el
intermedio la temperatura es saludable, y el suelo es apto para producir de
todo, el tamaño es medio, el color de la piel presenta una justa mezcla de
formas son suaves, costumbres moderadas, los sentidos finos, el intelecto
fructífero, y capaz de abarcar a toda la naturaleza. Estas personas tienen imperios;
que las naciones extremas nunca han tenido. Es cierto que no han sido
obedecidos por ellos, pero por estar separados del resto de la humanidad, que
viven solas en la inexorable naturaleza que los abruma.
LXXIX. Los terremotos
De acuerdo con la opinión de los babilonios, los
terremotos, y las grietas que se abren, se deben a la acción de las estrellas,
pero además sólo de los tres que les atribuyen los relámpagos; estos fenómenos
ocurren cuando las estrellas están con el sol en conjunción, o especialmente en
cuadratura. El físico fue Anaximandro de Mileto, digno de eterna memoria, de
los Lacedemonios cuando dijo que tenían que cuidar de su ciudad y sus casas que
un terremoto era inminente. Y, de hecho, toda la ciudad fue derruida, y una
parte considerable del Monte Taygeto, que cortado en forma de popa, dominado
Esparta, se derrumbó, y agrandó la catástrofe.Se atribuye al maestro de
Pitágoras, Ferecides (de Siros), otra previsión también divina. Al sacar
agua de un pozo, tuvo la sensación de que en ese lugar habría un terremoto.Si
sus historias son verdaderas, ¿qué diferencia hay entre Dios y los hombres,
mientras viven? Por otra parte, dejo estas historias a la interpretación de
cada uno. En cuanto a la causa, no me cabe duda de que está en los vientos.En
efecto, la tierra no tiembla cuando el mar está activo, lo hace con un cielo
tan silencioso que el vuelo de las aves no lo admite, por que desaparece
cualquier brisa, después de temblar se dictaminó que el viento sopla,
penetrando en sus venas y en el secreto de las cavidades de la tierra. El
terremoto es a la tierra lo que la nube del trueno, el abismo se abre de forma
similar y simple se divide: el aliento encerrado lucha y se debate por
liberarse.
LXXX. Las grietas que se producen en la tierra
El temblor de tierra de este modo ofrece experiencias
variadas, e inusuales cambios que tienen en el lugar: las murallas se caen, y
en otros son engullidas en abismos profundos, a veces las masas se levantan,
algunas veces nacen nuevos ríos; a veces brotan lenguas de fuego o
aguas termales, los ríos también son desviados. El terremoto es precedido y
acompañado de un ruido terrible, como a veces en un susurro, a veces en mugidos
o el clamor de las personas, o el rugido al empuñar las armas en la batalla, en
función de las cualidades de las materias primas, y la forma de las cuevas
subterráneas por las que el sonido viaja: estrangulado en los espacios
reducidos, en las grietas roncando, haciéndose eco de las duras, efervesciendo
en lo húmedo en algunos lugares, fluctúan las aguas en los pantanos, rompe
contra los sólidos.A menudo se oye ruido, sin temblores. Pero las sacudidas no
son simples, es como un movimiento de oscilación y vibración.Las grietas, que a
veces se abren pueden mostrar lo que han tragado, a veces se estrechan, y se
incorporan al suelo, donde exactamente no queda rastro de las ciudades y ni del
campo tragado. Las zonas marítimas son particularmente vulnerables a los
temblores, pero las regiones montañosas no están libres de ellos. Sé por mi propia
experiencia como los Alpes y Apeninos han sacudió más de una vez.Temblores,
como los rayos, son más frecuentes en otoño y primavera igual que las
tormentasPor eso los galos y Egipto no lo tiene aquí por el verano de allí, por
el invierno. También son más frecuentes en la noche que durante el día. Los más
violentos terremotos se producen en la mañana y por la noche, que son los más
comunes al acercarse el día, también se sienten en el día, alrededor del
mediodía. Se producen también durante los eclipses de sol y la luna, porque
entonces las tormentas amainan, y se producen principalmente cuando las lluvias
son seguidas por el calor, o el calor por la lluvia.
LXXXI. Señales antes de un terremoto
El navegante también reconoce los terremotos por un
fenómeno que no deja lugar a dudas: sin un soplo de aire de flujo de repente se
levantan olas, o la nave recibe un choque. Las puertas en los barcos tiemblan
como en los hogares, y advierten por su crujido.Las aves no se levantan, por
terror. También hay una señal del cielo antes del terremoto en el día, poco
después del atardecer, con el clima tranquilo, una tenue nube se prolonga mucho
en la forma de una linea.En los pozos el agua se enturbia, y desarrolla un mal
olor.
LXXXII. Remedios contra el terremoto
Los pozos son un remedio, como si muestran muchas
excavaciones: los pozos están dando una salida al aire, esto se muestra en
algunas ciudades, que sufren menos porque excavan bajo tierra muchos para la
eliminación de basuras. Las partes que están suspendidas sobre ellas
son las más seguras, es un ejemplo en Nápoles, Italia, donde la parte más
fuerte es la que sufre más daños. Los más resistentes son las bóvedas, así como
las esquinas de las paredes que forman un ángulo, y las puertas, dado que los
empujes se contrarrestan y se cancela un golpe, por el otro. Las paredes
de ladrillo tienen menos daño.También hay una gran diferencia en el efecto de
acuerdo con el tipo de choque, porque la tierra sacude en más de una forma. El
peligro es menor cuando vibra, causando en los edificios una especie de
temblor, o cuando sube y baja asentándose, el daño también es cero cuando los
edificios chocan en direcciones opuestas: un pulso detiene el otro. Pero una
especie de movimiento ondulatorio, que, volviendo a sí mismo, imitando a las
olas, es mortal, y también un movimiento que actúa en un sentido único. Los
terremotos cesan cuando surge el viento, pero si persisten, no se detendrán
antes de cuarenta días, a veces duran más, y algunos se dejaron sentir en el
espacio de un año e incluso dos.
LXXXIII. Prodigios de la tierra
Ha sucedido una vez (según lo que encontré en los
libros de la doctrina etrusca) algo prodigioso de la tierra, bajo el consulado
de Lucio Marcio y Sexto Julio, en el territorio de Módena: Dos montañas avanzaron
y retrocedieron, se encontraron con fuerte caída, con un estallido de llamas y
humo hasta el cielo, durante el día y la vista una multitud de caballeros
romanos, y viandantes que contemplaron este espectáculo desde la Vía Emilia.
Este choque aplastó a todas las casas de campo y mató a muchos animales que
estaban en su interior: siendo un año antes de la guerra social, tal vez fue
más mortal a Italia que lo han sido las guerras civiles).No menos extraño el
fenómeno que fue visto en nuestro tiempo, el último año del reinado de Nerón,
hemos hablado en la historia de este príncipe (perdida), unas praderas y
unos olivos, se cambiaron de posición cruzando por medio la vía pública, en el
territorio de Marrucino, estas praderas y campos pertenecientes a Marcelo Vetio
(caballero romano, administrador de las propiedades de Nerón).
LXXXIV. Los milagros ocasionados por los terremotos
Los terremotos son acompañados por inundaciones de la
mar, lo cual plantea al mismo tiempo, sin duda, que se extiende por la acción
del mismo aire. El terremoto más grande que se puede recordar llegó durante el
reinado de Tiberio: doce ciudades de Asia quedaron arrasadas en una sola noche.
Los temblores fueron muy frecuentes durante la guerra púnica, en el mismo
año se sintieron 57 en Roma. Fue en este año que se dio la batalla
del lago Trasimeno, y el terremoto, violento, fue sentido por los cartagineses
y los romanos.También es un problema no sólo el peligro del terremoto en sí,
sino que presagia otros peligros que son iguales o más grandes. El terremoto
nunca ha sacudido la ciudad de Roma sin que al mismo tiempo anunciase cualquier
catástrofe.
LXXXV. Algunos lugares en donde el mar se ha desviado
La misma causa produce nuevas tierras, donde el viento
que sacude la tierra, es suficiente para elevar el suelo está demasiado bajo
para la erupción. No sólo por el aluvión de los ríos brotan nuevas tierras,
como las islas Equinadas de los depósitos del río Aqueloo, y la mayor parte de
Egipto por el Nilo de Egipto, que si creemos a Homero, fue separado de la isla
de Pharos con un día y una noche de navegación. No se trata ya no sólo de
la retirada del mar, como ocurrió a Circeo que, incluso para Homero es una
isla.
Hay una retirada de 10.000 pasos, en el puerto de
Ambracia. En un espacio de 5.000 pasos en Atenas, en el Pireo y en
Éfeso, donde las olas golpeaban una vez el templo de Diana. Si damos crédito a
Herodoto, el mar, una vez cubrió Menfis en Egipto más allá de las montañas de
Etiopía, que también fue el escenario de las llanuras de Arabia. Las
inmediaciones de la Ilión y Teutrania fueron un mar en el que el Meandro ha ido
formando la tierra.
LXXXVI. Causas de las nuevas islas
También nace la tierra de otro modo, que aparecen de
repente en un mar, como si la naturaleza regresara a un lugar lo que se sumió
en otro.
LXXXVII. ¿Qué islas aparecen y en qué momento?
Las islas han sido siempre famosas, Delos y Rodas, que
según la tradición, nacieron de esta manera. Y luego surgieron otras más
pequeñas Anafes más allá de Melos (al este); Las Néas entre Lemnos y el
Helesponto, Halone, entre Lébedos y Teos; entre las Cícladas, el 4 ° año de la
145 Olimpiada entre Thera y Therasia desaparcio Sagra: ciento treinta años
después, apareció Hiera, que también se denomina Autómate y otra vez, 242 años
más tarde, en nuestro tiempo, bajo el consulado de Junio Silano y
Valerio (Balbus), 8 de los idus de julio, Thia, a una distancia de dos
estadios de la anterior.
LXXXVIII. ¿Qué tierras han sido divididas por los mares?
Antes de nuestra era y alrededor de Italia, se formó
una entre las islas Eolias y otra se encuentra fuera del mar, cerca de Creta,
con un contorno de 2.500 pasos, y aguas termales. Una tercera se produjo en el
año 3º de la 163 olimpiada. (126 adc.), en el Golfo de Etruria, ardiendo
con violentos golpes; informan sobre una multitud de peces flotando alrededor,
y todos aquellos que los comieron murieron de repente.Según la tradición,
nacieron las Pitecusas (enfrente de Nápoles) de esta forma en el
Golfo de Campania; Epopo más tarde, la montaña de estas islas, que de repente
estalló en llamas, se derrumbó y se quedó a ras del suelo. En la misma isla,
una ciudad se sumió en el mar, otro terremoto formó una laguna, y otro, después
de haber anulado la montaña, dio a luz a la isla de Prócida.
CVIII. La medida de la Tierra
La parte del mundo en que vivimos y de la que hablo,
flotando en algún modo en el océano, que, como hemos visto, lo rodea por todas
partes. Tiene la mayor dimensión, de este a oeste, es decir, de la India a las
sagradas Columnas de Hércules, cerca de Cádiz, en longitud de 8.578.000 pasos
según Artemiodoro (de Éfeso), y de 9.818.000 de acuerdo con Isidoro.
Artemiodoro añade desde Cádiz, bordeando el cabo sacro al
promontorio sagrado de Artabrum (Ortegal, en la Coruña) último límite
de la costa de Hispania, 491.500.La medida se puede tomar por dos caminos.
desde el Ganges en su desembocadura en el Océano Oriental, a través de la India
y Partia hasta Myriandros, ciudad de Siria, en el Golfo de Iso, hay 5.215.000
pasos, y desde allí navegando en línea recta hasta Chipre, a Patara de
Lycia, Rodas, Astipalea, isla del Mar Cárpato, Tenaris de
Laconia, Lilibeo en Sicilia, Caralis en Cerdeña, hay 2.103.000 pasos, y
1.250.000 hasta Cádiz, con lo que la medida total, desde el Mar Oriental son
8.568.000.La otra medida, a casi toda por tierra, es más cierta: desde el
Ganges hasta el Éufrates, hay 5.169.000 pasos, luego a Mazaca de Capadocia, hay
244.000 pasos, y luego, atravesando Frigia y Caria hasta Éfeso 499.000; desde
Éfeso, a través del Mar Egeo a Delos, 200.000 pasos, y hasta el istmo,
212.5000; y desde allí por tierra, (y por el mar de Laconia) y por el
Golfo de Corinto a Patrás, al Peloponeso, 90.000 pasos, hasta
Leucada, 87.500; a Corcira, otros tantos, a las
Montañas Acroceraunios, 82.500, hasta Brindisi, 87.500, hasta Roma,
360.000; a la ciudad de Escingomagus en los Alpes, 519.000; a través de la
Galia a Illiberis (Elna) en los Pirineos 468.000 pasos, hasta el
océano y la costa de Hispania, 831.000 pasos, y al Estrecho de Cádiz, 7500.
Estas distancias, totalizada por Artemiodoro, son 8.945.000 pasos.En cuanto a
la amplitud de la tierra, de sur a norte, considera Isidoro que es
aproximadamente la mitad, 5.462.000 pasos; veamos esta diferencia, ¿cuánto espacio
se quita de un lado por el calor, y del otro por el frío?. Pues no creo que le
falte algo a la tierra ni que la forma no sea esférica, pero los dos extremos
están inhabitables, las zonas son desconocidos. La medida desde el ancho de
Oceano de Etiopía, al menos en donde hay personas, e incluye hasta
Meroe 625.000 pasos; de Meroe a Alejandría, 1.250.000 pasos, a Rodas,
584.000; hasta Cnido, 87.500, hasta Cos, 25.000; a Samos, 100.000, a Quios,
94,000, hasta Mitilene, 65.000; a Tenedos, 119.000; hasta el promontorio Sigeo,
12.500;a la entrada del Ponto Euxino 12.500, hasta el promontorio de Carambo,
350.000, a la apertura de la Meótide, 312.500, hasta la desembocadura del
Tanais, 275.000; podemos acortar el viaje en 79.000 pasos por mar.Desde la
desembocadura del Tanais, no aportan los Autores de forma precisa nada
específico. Artemiodoro pensó que todo hacia allá era desconocido, aunque dice
que las naciones Sármatas rodean el Tanais hacia el norte.Isidoro añadió
1.250.000 pasos hasta Tule, aunque parece más adivinanza que conjetura. En
cuanto a mí, sé que sabemos que el territorio de la Sármatas está a no menos de
la que se dice.Por otra parte, ¿cómo este espacio tan grande, que contiene
numerosas naciones, que cambian por intervalos su vivienda? También pienso que
el alcance de estas tierras es mucho mayor del hecho, ya que sé que del lado de
Alemania hay enormes islas, conocidas hace poco.Esto es lo que veo como digno
de ser informado acerca de la longitud y la anchura de la tierra. Eratóstenes,
con una capacidad superior en todas las ciencias y especialmente en esto
último; Eratóstenes, a quien todo el mundo rinde homenaje, evalúa
el entorno de toda la Tierra en 252.000 estadios, que, expresada en
medidas romana, serían 31.500.000 pasos: audaz afirmación, pero basado en
argumentos tan contundentes, que da vergüenza de no admitirlo. Hiparco (de
Nicea), admirable refutando a Eratóstenes, y en cualquier otra acción, le
añadió poco menos de 26.000 estadios. (4.600.000 metros).
CIX. Otra medida
Dionisodoro (de Amiso) no inspira la misma
confianza, pero no quiero privar a los lectores de los mayores ejemplos griegos
de jactancia. Era de Melos, y famoso por sus conocimientos de geometría. Murió
de vejez en su patria. Los familiares, que recogieron su legado, realizaron sus
últimas tareas. Las mujeres, hicieron el cumplimiento los días siguientes, con
las habituales ceremonias, Dicen que encontraron en su tumba una carta escrita
en nombre de Dionisodoro dirigida a la gente de este mundo. La carta dice que
desde su tumba llegó a lo más profundo de la tierra, y que hasta allí había
42.000 estadios (estadio romano 185 metros, 7.770.000 metros).No hay
escasez de geómetras que explican la cosa: siendo que la carta es enviada desde
la mitad de la tierra: por el medio, desde abajo, que es el punto más lejano de
la superficie, y es también el centro de la esfera. Dicho esto, el cálculo
muestra que la tierra tiene, a su vez, 252.000 estadios (48.836.000
metros).La armónica proporción, que exige que la naturaleza esté proporcionada
consigo misma, nos da 12.000 etapas adicionales (2.220.000 metros) y
resultando la tierra 1/96ª parte del mundo.
